Detalhes

 

1) Oração

Concedei-nos, ó Deus todo-poderoso, que, purificados pelo esforço da penitência, cheguemos de coração sinceroàs festas da Páscoa que se aproximam. Por nosso Senhor Jesus Cristo, vosso Filho, na unidade do Espírito Santo.

 

2) Leitura do Evangelho (Mateus 21, 33-43.45-46)

Proclamação do Evangelho de Jesus Cristo, segundo Mateus - Naquele tempo, 33Ouvi outra parábola: havia um pai de família que plantou uma vinha. Cercou-a com uma sebe, cavou um lagar e edificou uma torre. E, tendo-a arrendado a lavradores, deixou o país. 34Vindo o tempo da colheita, enviou seus servos aos lavradores para recolher o produto de sua vinha. 35Mas os lavradores agarraram os servos, feriram um, mataram outro e apedrejaram o terceiro. 36Enviou outros servos em maior número que os primeiros, e fizeram-lhes o mesmo. 37Enfim, enviou seu próprio filho, dizendo: Hão de respeitar meu filho. 38Os lavradores, porém, vendo o filho, disseram uns aos outros: Eis o herdeiro! Matemo-lo e teremos a sua herança! 39Lançaram-lhe as mãos, conduziram-no para fora da vinha e o assassinaram. 40Pois bem: quando voltar o senhor da vinha, que fará ele àqueles lavradores? 41Responderam-lhe: Mandará matar sem piedade aqueles miseráveis e arrendará sua vinha a outros lavradores que lhe pagarão o produto em seu tempo. 42Jesus acrescentou: Nunca lestes nas Escrituras: A pedra, que fôra rejeitada pelos que edificavam, tornou-se cabeça do ângulo? Pelo Senhor foi feito isto, e é coisa maravilhosa aos nossos olhos. 43Por isso vos digo: ser-vos-á tirado o Reino de Deus, e será dado a um povo que produzirá os frutos dele. 45Ouvindo isto, os príncipes dos sacerdotes e os fariseus compreenderam que era deles que Jesus falava. 46E procuravam prendê-lo; mas temeram o povo, que o tinha por um profeta. - Palavra da salvação.

 

3) Reflexão

O texto do evangelho de hoje faz parte de um conjunto mais amplo que engloba Mateus 21,23-46. Os chefes dos sacerdotes e os anciãos tinham perguntado a Jesus com que autoridade ele fazia as coisas (Mt 21,23). Eles se consideravam os donos de tudo e achavam que ninguém podia fazer nada sem a licença deles. A resposta de Jesus consta de três partes: 1) Ele faz uma contra-pergunta e quer saber deles se João Batista era do céu  ou da terra (Mt 21,24-27). 2) Conta a parábola dos dois filhos (Mt 21,28-32). 3) Conta a parábola da vinha (Mt 21,33-46) que é o evangelho de hoje.

 

Mateus 21,33-40: A parábola da vinha.

Jesus começa assim: "Escutem essa outra parábola: Certo proprietário plantou uma vinha, cercou-a, fez um tanque para pisar a uva, e construiu uma torre de guarda”. A parábola é um resumo bonito da história de Israel, tirado do profeta Isaías (Is 5,1-7). Jesus se dirige aos chefes dos sacerdotes, aos anciãos (Mt 21,23) e aos fariseus (Mt 21,45) e dá uma resposta à pergunta que eles tinham feito sobre a origem da sua autoridade (Mt 21,23). Por meio desta parábola, Jesus esclarece várias coisas:  (1) Revela qual a origem da sua autoridade: ele é o filho, o herdeiro.  (2) Denuncia o abuso da autoridade dos vinhateiros, isto é, dos sacerdotes e anciãos que não cuidavam do povo de Deus. (3) Defende a autoridade dos profetas, enviados por Deus, mas massacrados pelos sacerdotes e anciãos. (4) Desmascara as autoridades que manipulam a religião e matam o filho, porque não querem perder a fonte de renda que conseguiram acumular para si, ao longo dos séculos.

 

Mateus 21,41: A sentença dada por eles mesmos

No fim da parábola, Jesus pergunta: “Pois bem: quando o dono da vinha voltar, o que irá fazer com esses agricultores?” Eles não se deram conta de que a parábola estava falando deles mesmos. Por isso, pela resposta dada eles decretaram sua própria condenação: “Os chefes dos sacerdotes e os anciãos do povo responderam: É claro que mandará matar de modo violento esses perversos, e arrendará a vinha a outros agricultores, que lhe entregarão os frutos no tempo certo". Várias vezes Jesus usa esse mesmo método. Ele leva a pessoa a dizer a verdade sem ela se dar conta de que está se condenando-se a si mesma. Por exemplo, no caso do fariseu que condenou a moça como pecadora (Lucas 7,42-43) e no caso da parábola dos dois filhos Mt 21,28-32).

 

Mateus 21,42-46: A sentença dada por eles mesmos é confirmada pelo comportamento deles.

Pelo esclarecimento de Jesus, os sacerdotes, os anciãos e os fariseus entenderam que a parábola falava deles mesmos, mas eles não se converteram. Pelo contrário! Mantiveram o seu projeto de matar Jesus. Rejeitaram “a pedra fundamental”. Mas não tiveram a coragem de fazê-lo abertamente porque tinham medo do povo.

*  Os vários grupos no poder no tempo de Jesus. No evangelho de hoje apareceram alguns dos grupos que, naquele tempo, exerciam o poder junto ao povo: sacerdotes, anciãos e fariseus. Segue aqui uma breve informação sobre o poder de cada um destes e de alguns outros grupos:

  1. Sacerdotes: Eram os encarregados do culto no Templo. Era para o Templo que o povo levava o dízimo e as outras taxas e ofertas para pagar suas promessas. O sumo sacerdote ocupava um lugar muito importante na vida da nação, sobretudo depois do exílio. Era escolhido ou nomeado entre as três ou quatro famílias aristocratas, que detinham mais poder e maior riqueza.
  2. Anciãos ou Chefes do povo: Eram os líderes locais nas várias aldeias e cidades. Sua origem vinha das chefias das tribos de antigamente.
  3. Saduceus: Eram a elite leiga aristocrata da sociedade. Muitos deles eram ricos comerciantes ou latifundiários. Do ponto de vista religioso eram conservadores. Não aceitavam as mudanças defendidas pelos fariseus, como por exemplo, a fé na ressurreição e a existência de anjos.
  4. Fariseus: Fariseu significa: separado. Eles lutavam para que, através da observância perfeita da lei da pureza, o povo chegasse a ser puro, separado e santo como o exigiam a Lei e a Tradição! Por causa do testemunho exemplar da sua vida dentro das normas da época, eles tinham uma liderança moral muito grande nas aldeias da Galiléia.
  5. Escribas ou doutores da lei: Eram os encarregados do ensino. Dedicavam sua vida ao estudo da Lei de Deus e ensinavam ao povo como fazer para observar em tudo a Lei de Deus. Nem todos os escribas eram da mesma linha. Uns estavam ligados aos fariseus, outros, aos saduceus.

 

4) Para um confronto pessoal

 

  1. Alguma vez, você já se sentiu controlada, indevidamente, em casa, no trabalho, na igreja? Qual foi a sua reação? Como Jesus?
  2. Se Jesus voltasse hoje e contasse a mesma parábola, como eu iria reagir?

 

5) Oração final

 

Quanto é alto o céu sobre a terra tanto prevalece sua bondade para com os que o temem. Quando é distante o oriente do ocidente, tanto ele afasta de nós nossas culpas. (Sl 102, 11-12)

Detalhes

 

1) Oração

Ó Deus, que amais e restaurais a inocência, orientai para vós os corações dos vossos filhos, para que, renovados pelo vosso Espírito, sejamos firmes na fé e eficientes nas obras. Por nosso Senhor Jesus Cristo, vosso Filho, na unidade do Espírito Santo.

 

2) Leitura do Evangelho (Lucas 16, 19-31)

Proclamação do Evangelho de Jesus Cristo, segundo Lucas - Naquele tempo, 19Havia um homem rico que se vestia de púrpura e linho finíssimo, e que todos os dias se banqueteava e se regalava. 20Havia também um mendigo, por nome Lázaro, todo coberto de chagas, que estava deitado à porta do rico. 21Ele avidamente desejava matar a fome com as migalhas que caíam da mesa do rico... Até os cães iam lamber-lhe as chagas. 22Ora, aconteceu morrer o mendigo e ser levado pelos anjos ao seio de Abraão. Morreu também o rico e foi sepultado. 23E estando ele nos tormentos do inferno, levantou os olhos e viu, ao longe, Abraão e Lázaro no seu seio. 24Gritou, então: - Pai Abraão, compadece-te de mim e manda Lázaro que molhe em água a ponta de seu dedo, a fim de me refrescar a língua, pois sou cruelmente atormentado nestas chamas. 25Abraão, porém, replicou: - Filho, lembra-te de que recebeste teus bens em vida, mas Lázaro, males; por isso ele agora aqui é consolado, mas tu estás em tormento. 26Além de tudo, há entre nós e vós um grande abismo, de maneira que, os que querem passar daqui para vós, não o podem, nem os de lá passar para cá. 27O rico disse: - Rogo-te então, pai, que mandes Lázaro à casa de meu pai, pois tenho cinco irmãos, 28para lhes testemunhar, que não aconteça virem também eles parar neste lugar de tormentos. 29Abraão respondeu: - Eles lá têm Moisés e os profetas; ouçam-nos! 30O rico replicou: - Não, pai Abraão; mas se for a eles algum dos mortos, arrepender-se-ão. 31Abraão respondeu-lhe: - Se não ouvirem a Moisés e aos profetas, tampouco se deixarão convencer, ainda que ressuscite algum dos mortos. - Palavra da salvação.

 

3) Reflexão

Toda vez que Jesus tem uma coisa importante para comunicar, ele cria uma história e conta uma parábola. Assim, através da reflexão sobre a realidade visível, ele leva os ouvintes a descobrirem os apelos invisíveis de Deus, presentes na vida. Uma parábola é feita para fazer pensar e refletir. Por isso, é importante prestar atenção até nos seus mínimos detalhes. Na parábola do evangelho de hoje aparecem três pessoas: o pobre Lázaro, o rico sem nome e o pai Abraão. Dentro da parábola, Abraão representa o pensamento de Deus. O rico sem nome representa a ideologia dominante da época. Lázaro representa o grito calado dos pobres do tempo de Jesus e de todos os tempos.

Lucas 16,19-21: A situação do rico e do pobre.  Os dois extremos da sociedade. De um lado, a riqueza agressiva. Do outro, o pobre sem recurso, sem direitos, coberto de úlceras, impuro, sem ninguém que o acolhe, a não ser os cachorros que lambem suas feridas. O que separa os dois é a porta fechada da casa do rico. Da parte do rico não há acolhimento nem piedade pelo problema do pobre à sua porta. Mas o pobre tem nome e o rico não tem. Ou seja, o pobre tem o seu nome inscrito no livro da vida, o rico não. O pobre se chama Lázaro. Significa Deus ajuda. É através do pobre que Deus ajuda o rico e que o rico poderá ter o seu nome no livro da vida. Mas o rico não aceita ser ajudado pelo pobre, pois mantém a porta fechada. Este início da parábola que descreve a situação, é um espelho fiel do que estava acontecendo no tempo de Jesus e no tempo de Lucas. É espelho do que acontece até hoje no mundo!

Lucas 16,22: A mudança que revela a verdade escondida.  O pobre morreu e foi levado pelos anjos ao seio de Abraão. Morreu também o rico e foi sepultado. Na parábola, o pobre morre antes do rico. Isto é um aviso aos ricos. Enquanto o pobre está vivo à porta, ainda tem salvação para o rico. Mas depois que o pobre morre, morre também o único instrumento de salvação para o rico. Agora, o pobre está no seio de Abraão. O seio de Abraão é a fonte de vida, de onde nasceu o povo de Deus. Lázaro, o pobre, faz parte do povo de Abraão, do qual era excluído enquanto estava à porta do rico. O rico que pensa ser filho de Abraão não vai para o seio de Abraão! Aqui termina a introdução da parábola. Agora começa a revelação do seu sentido, através de três conversas entre o rico e o pai Abraão.

Lucas 16,23-26: A primeira conversa.  Na parábola, Jesus abre uma janela sobre o outro lado da vida, o lado de Deus. Não se trata do céu. Trata-se do lado verdadeiro da vida que só a fé enxerga e que o rico sem fé não percebia. É só à luz da morte que a ideologia do império se desintegra na cabeça do rico e que aparece para ele o que é valor real na vida. No lado de Deus, sem a propaganda enganadora a ideologia, os papéis são trocados. O rico vê Lázaro no seio de Abraão e pede para ele vir aliviá-lo no sofrimento. O rico descobre que Lázaro é o seu único benfeitor possível. Mas agora é tarde demais! O rico sem nome é piedoso, pois reconhece Abraão e o chama de Pai.  Abraão responde e o chama de filho. Esta palavra de Abraão, na realidade, está sendo dirigida a todos os ricos vivos. Enquanto vivos, eles ainda têm chance de se tornarem filhos e filhas de Abraão, se souberem abrir a porta para Lázaro, o pobre, o único que em nome de Deus pode ajudá-los. A salvação para o rico não é Lázaro trazer uma gota de água para refrescar-lhe a língua, mas é ele, o próprio rico, abrir a porta fechada para o pobre e, assim, transpor o grande abismo.

Lucas 16,27-29: A segunda conversa.  O rico insiste: "Pai, eu te suplico: manda Lázaro para a casa do meu pai. Tenho cinco irmãos!" O rico não quer que seus irmãos venham no mesmo lugar de tormento. Lázaro, o pobre, é o único verdadeiro intermediário entre Deus e os ricos. É o único, porque é só aos pobres que os ricos podem e devem devolver o que roubaram e, assim, restabelecer a justiça prejudicada! O rico está preocupado com os irmãos. Nunca esteve preocupado com os pobres! A resposta de Abraão é clara: "Eles têm Moisés e os Profetas: que os ouçam!" Têm a Bíblia! O rico tinha a Bíblia. Conhecia-a até de memória. Mas nunca se deu conta de que a Bíblia tivesse algo a ver com os pobres. A chave para o rico poder entender a Bíblia é o pobre sentado à sua porta!

Lucas 16,30-31: A terceira conversa.  "Não, pai, se alguém entre os mortos der um aviso, eles vão se arrepender!" O próprio rico reconhece que ele está errado, pois fala em arrependimento, coisa que durante a vida nunca sentiu. Ele quer um milagre, uma ressurreição! Mas este tipo de ressurreição não existe. A única ressurreição é a de Jesus. Jesus ressuscitado vem até nós na pessoa do pobre, dos sem-direito, dos sem-terra, dos sem-comida, do sem-casa, dos sem-saúde. Na sua resposta final, Abraão é curto e grosso: "Se não escutarem Moisés e os profetas, mesmo que alguém ressuscitar dos mortos, eles não se convencerão!" Está encerrada a conversa! Fim da parábola!

A chave para entender o sentido da Bíblia é o pobre Lázaro, sentado à porta! Deus vem até nós na pessoa do pobre, sentado à nossa porta, para nos ajudar a transpor o abismo intransponível que os ricos criaram. Lázaro é também Jesus, o Messias pobre e servidor, que não foi aceito, mas cuja morte mudou radicalmente todas as coisas. É à luz da morte do pobre que tudo se modifica. O lugar de tormento é a situação da pessoa sem Deus. Por mais que o rico pense ter religião e fé, não há jeito de ele estar com Deus, enquanto não abrir a porta para o pobre, como fez Zaqueu (Lc 19,1-10).

 

4) Para um confronto pessoal

  

  1. Qual o tratamento que nós damos aos pobres? Eles têm nome para nós? Nas atitudes que tomo na vida, sou parecido com Lázaro ou com o rico?
  2. Entrando em contato conosco, os pobres percebem algo diferente? Percebem uma Boa Notícia? E eu, para que lado tende o meu coração: para o milagre ou para a Palavra de Deus?

 

5) Oração final

Feliz quem não segue o conselho dos maus, não anda pelo caminho dos pecadores nem toma parte nas reuniões dos zombadores, mas na lei do SENHOR encontra sua alegria e nela medita dia e noite. (Sl 1, 1-2)

Detalhes

 

1) Oração

Ó Deus, conservai constantemente vossa família na prática das boas obras, e, assim como nos confortais agora com vossos auxílios, conduzi-nos aos bens eternos. Por nosso Senhor Jesus Cristo, vosso Filho, na unidade do Espírito Santo.

 

2) Leitura do Evangelho (Mateus 20, 17-28)

Proclamação do Evangelho de Jesus Cristo, segundo Mateus - Naquele tempo, 17Subindo para Jerusalém, durante o caminho, Jesus tomou à parte os Doze e disse-lhes: 18Eis que subimos a Jerusalém, e o Filho do Homem será entregue aos príncipes dos sacerdotes e aos escribas. Eles o condenarão à morte. 19E o entregarão aos pagãos para ser exposto às suas zombarias, açoitado e crucificado; mas ao terceiro dia ressuscitará. 20Nisso aproximou-se a mãe dos filhos de Zebedeu com seus filhos e prostrou-se diante de Jesus para lhe fazer uma súplica. 21Perguntou-lhe ele: Que queres? Ela respondeu: Ordena que estes meus dois filhos se sentem no teu Reino, um à tua direita e outro à tua esquerda. 22Jesus disse: Não sabeis o que pedis. Podeis vós beber o cálice que eu devo beber? Sim, disseram-lhe. 23De fato, bebereis meu cálice. Quanto, porém, ao sentar-vos à minha direita ou à minha esquerda, isto não depende de mim vo-lo conceder. Esses lugares cabem àqueles aos quais meu Pai os reservou. 24Os dez outros, que haviam ouvido tudo, indignaram-se contra os dois irmãos. 25Jesus, porém, os chamou e lhes disse: Sabeis que os chefes das nações as subjugam, e que os grandes as governam com autoridade. 26Não seja assim entre vós. Todo aquele que quiser tornar-se grande entre vós, se faça vosso servo. 27E o que quiser tornar-se entre vós o primeiro, se faça vosso escravo. 28Assim como o Filho do Homem veio, não para ser servido, mas para servir e dar sua vida em resgate por uma multidão. - Palavra da salvação.

 

3) Reflexão

O evangelho de hoje traz três assuntos: o terceiro anúncio da paixão (Mt 20,17-19), o pedido da mãe dos filhos de Zebedeu (Mt 20,20-23) e a discussão dos discípulos pelo primeiro lugar (Mt 20,24-28).

Mateus 20,17-19: O terceiro anúncio da paixão.  Eles estão a caminho de Jerusalém. Jesus vai na frente. Sabe que vão matá-lo. O profeta Isaías já o tinha anunciado (Is 50,4-6; 53,1-10). Porém, a sua morte não é fruto de um plano já preestabelecido, mas é conseqüência do compromisso assumido com a missão recebida do Pai junto aos excluídos do seu tempo. Por isso, Jesus alerta os discípulos sobre a tortura e a morte que ele vai enfrentar em Jerusalém. Pois o discípulo deve seguir o mestre, mesmo que for para sofrer com ele. Os discípulos estão assustados e o acompanham com medo. Não entendem o que está acontecendo (cf. Lc 18,34). O sofrimento não combinava com a idéia que eles tinham do messias (cf. Mt 16,21-23).

Mateus 20,20-21: O pedido da mãe pelo primeiro lugar para os filhos.  Os discípulos não só não entendem o alcance da mensagem de Jesus, mas continuam com suas ambições pessoais. Enquanto Jesus insistia no serviço e na doação, eles teimavam em pedir os primeiros lugares no Reino. A mãe de Tiago e João, levando consigo os dois filhos, chega perto de Jesus e pede um lugar na glória do Reino para os dois filhos, um à direita e outro à esquerda de Jesus. Os dois não entenderam a proposta de Jesus. Estavam preocupados só com os próprios interesses. Sinal de que a ideologia dominante da época tinha penetrado profundamente na mentalidade dos discípulos. Apesar da convivência de vários anos com Jesus, eles não tinham renovado sua maneira de ver as coisas. Olhavam para Jesus com o olhar antigo. Queriam uma recompensa pelo fato de seguir a Jesus. As mesmas tensões existiam nas comunidades no tempo de Mateus e existem até hoje nas nossas comunidades.

Mateus 20,22-23: A resposta de Jesus.  Jesus reage com firmeza: “Vocês não sabem o que estão pedindo!” E pergunta se eles são capazes de beber o cálice que ele, Jesus, vai beber, e se estão dispostos a receber o batismo que ele vai receber. É o cálice do sofrimento, o batismo de sangue! Jesus quer saber se eles, em vez do lugar de honra, aceitam entregar a vida até à morte. Os dois respondem: “Podemos!” Parece uma resposta da boca para fora, pois, poucos dias depois, abandonaram Jesus e o deixaram sozinho na hora do sofrimento (Mc 14,50). Eles não têm muita consciência crítica, nem percebem sua realidade pessoal. Quanto ao lugar de honra no Reino ao lado de Jesus, quem o dá é o Pai. O que ele, Jesus, tem para oferecer é o cálice e o batismo, o sofrimento e a cruz.

Mateus 20,24-27: Entre vocês não seja assim.  Jesus fala, novamente, sobre o exercício do poder (cf. Mc 9,33-35). Naquele tempo, os que detinham o poder não prestavam conta ao povo. Agiam conforme bem entendiam (cf. Mc 6,27-28). O império romano controlava o mundo e o mantinha submisso pela força das armas e, assim, através de tributos, taxas e impostos, conseguia concentrar a riqueza dos povos na mão de poucos lá em Roma. A sociedade era caracterizada pelo exercício repressivo e abusivo do poder. Jesus tem outra proposta. Ele diz: “Entre vocês não deve ser assim! Quem quiser ser o maior, seja o servidor de todos!” Ele traz ensinamentos contra os privilégios e contra a rivalidade. Quer mudar o sistema e insiste no serviço como remédio contra a ambição pessoal.

Mateus 20,28: O resumo da vida de Jesus. Jesus define a sua missão e a sua vida: “Não vim para ser servido, mas para servir!” Veio dar sua vida em resgate para muitos. Ele é o messias Servidor, anunciado pelo profeta Isaías (cf. Is 42,1-9; 49,1-6; 50,4-9; 52,13-53,12). Aprendeu da mãe que disse: “Eis aqui a serva do Senhor!”(Lc 1,38). Proposta totalmente nova para a sociedade daquele tempo.

 

4) Para um confronto pessoal

1-Tiago e João pedem favores, Jesus promete sofrimento. E eu, o que peço a Jesus na oração? Como acolho o sofrimento e as dores que acontecem na minha vida?

2- Jesus diz: “Entre vocês não deve ser assim!” Meu jeito de viver em comunidade está de acordo com este conselho de Jesus?

 

5) Oração final

Livra-me do laço que me armaram, porque és minha força. Nas tuas mãos entrego meu espírito; tu me resgatas, SENHOR, Deus fiel. (Sl 30, 5-6)

Detalhes

 

Dom Walmor Oliveira de Azevedo
Arcebispo de Belo Horizonte (MG)

 

Toda meta, antes de ser alcançada, pede que seja trilhado um itinerário, passo a passo, até que se alcance o objetivo almejado. Nesta mesma perspectiva, para bem celebrar os mistérios da Páscoa e alcançar uma vida nova, é preciso seguir o caminho de um tempo especial na vida cristã: a Quaresma, com o seu propósito de inspirar a conversão de corações. A reabilitação espiritual é um propósito urgente e sempre necessário, pois alicerça a qualificação da condição humana, ancorando-a em valores e princípios ético-morais. Essa urgência torna-se ainda mais evidente com as derrocadas institucionais e a perda de credibilidade dos órgãos e pessoas públicas, empurrando ainda mais a sociedade aos fracassos e às demoras, com prejuízos aos contextos social, político, ambiental e em todo tipo de relacionamento – familiar, público e institucional.  

Um exemplo muito completo e instigante de itinerário para este tempo da Quaresma é apresentado pelo profeta Isaías, que ecoa a voz de Deus ao indicar a necessidade de destruir os instrumentos de opressão, deixar os hábitos autoritários e a linguagem maldosa, tão comumente empregada, de modo covarde, para se buscar autopromoção ou alimentar o desejo patológico de destruir o semelhante. O itinerário profético lembra a importância de oferecer acolhimento, com o coração aberto, ao indigente, aos necessitados. Os gestos de generosidade levam a um resultado alvissareiro: o brilho da própria luz nas trevas, dissipando o que obscurece a vida por uma luminosidade como o meio-dia. Desdobra-se, pois, a promessa do Senhor que conduzirá a vida de quem solidariamente age. Os generosos têm a sua sede saciada, superando a aridez da própria vida. Experimentam o revigorar do próprio corpo, de modo comparável a um jardim bem regado a partir da fonte de águas que jamais secarão. A Quaresma é um itinerário a ser percorrido reafirmando sempre mais o compromisso de agir com limpidez e honestidade. A partir desse compromisso inegociável, pode-se reconstruir o que hoje é apenas ruínas antigas, respeitando fundamentos edificados em gerações passadas. 

O silêncio quaresmal é também itinerário de grande relevância para oferecer quietude ao próprio coração. Uma quietude qualificante muitas vezes perdida no barulho e na dispersão deste tempo. Assim como o corpo se restaura pelo sono e pelo repouso indispensáveis, a alma e o espírito se restauram pelo silêncio, devolvendo ao ser humano virtudes preciosas, enfraquecidas pelos barulhos de muitas conversas, de dispositivos eletrônicos, de redes sociais. A falta de silêncio causa muitos adoecimentos na atualidade. A Quaresma leva a um deserto que não deve ser temido e não significa fuga das pessoas. Ao contrário: é lugar aonde se vai para aprender como encontrá-las, alcançando mais qualidade nos relacionamentos, revestindo-os de fraternidade solidária.  

Sem o silêncio próprio do tempo quaresmal, se permanece na superficialidade e no comprometimento da qualidade pessoal, são perdidas escolhas adequadas, não se consegue oferecer a palavra certa, no momento certo. Ilusoriamente, pensa-se que o sucesso é alcançado simplesmente com o vigor físico ou intelectual. Desconsidera-se o valor essencial e maior do vigor espiritual, alicerce e alavanca para desempenhos que fazem a diferença. É uma verdadeira tragédia abandonar o caminho que leva ao desenvolvimento espiritual. Um desvio que pode levar o ser humano a se perder no domínio da perversidade, distanciando-se de um modo de viver autêntico, generoso. Sem vigor espiritual, toma conta um exagerado medo de sofrer, um pânico que desespera vidas e banaliza fundamentos essenciais ao viver qualificadamente. Trata-se de verdadeira corrosão que precipita vidas e projetos na superficialidade, nas disputas e na maldade. O preço pago é muito alto e amargo. Para se conquistar envergadura moral e espiritual importa dedicar-se ao silêncio contemplativo. Um exercício que possibilita a escuta interior, aquela que conta e tem mais força que tagarelices e opiniões sem qualidade.  

Entre os itinerários quaresmais inclui-se aquele vivido ao lado dos pais e dos familiares. O contexto familiar é escola que ajuda os filhos na busca pela experiência da fé. Educar para a fé é legado e herança da mais alta importância, pois inspira atitudes orientadas pelo sentido nobre da solidariedade. Itinerários quaresmais, pelo acompanhamento do Mestre e Senhor Jesus, na sua paixão e morte, ensinam a amar a própria pobreza, realidade que, de alguma maneira, une todos os seres humanos, nas perspectivas espiritual ou material. Ele, Cristo, amou a sua pobreza, ao morrer na cruz, como oferta ao seu Pai para enriquecer a humanidade com os tesouros de sua infinita misericórdia. O itinerário quaresmal, assim, fortalece o ser humano na inevitável luta travada em sua própria interioridade, permitindo-o alcançar a vitória pela graça de Deus. Nessa busca interior, o ser humano encontra o que amar de verdade em si mesmo, ponte para o amor aos outros.  

Todos passam pela necessidade de passar por um real processo de transformação para renovar-se espiritual e interiormente. Um caminho essencial por vezes percorrido de modo equivocado, sem os cuidados necessários. O itinerário quaresmal, na sua dinâmica própria, tem uma pedagogia essencial para que ninguém se perca. A sabedoria partilhada pelo Beato Columba Marmion ajuda a viver bem esse itinerário: Assim como a terra tem de passar pela morte do inverno e o grão de trigo tem de morrer antes de produzir frutos, assim a alma humana tem de passar na prensa da tentação e da fraqueza para ser revestida por Cristo de sua virtude e de sua vida divina. Não se pode correr o risco de deixar passar o tempo da quaresma, ignorando a sua especialidade. Isto significa perder a chance de conquistar um novo tempo para a própria vida. Todos são convocados a se inscrever nos itinerários da quaresma e, assim, conquistar mais qualidade humana e espiritual. O renascimento ansiado pelo coração humano pede a vivência deste tempo de itinerários quaresmais. Fonte: https://www.cnbb.org.br

Detalhes

 

1) Oração

Guardai, Senhor Deus, a vossa Igreja com a vossa constante proteção e, como a fraqueza humana desfalece sem vosso auxílio, livrai-nos constantemente do mal e conduzi-nos pelos caminhos da salvação. Por nosso Senhor Jesus Cristo, vosso Filho, na unidade do Espírito Santo.

 

2) Leitura do Evangelho (Mateus 23, 1-12)

Proclamação do Evangelho de Jesus Cristo, segundo Mateus - Naquele tempo, 1Dirigindo-se, então, Jesus à multidão e aos seus discípulos,disse: 2Os escribas e os fariseus sentaram-se na cadeira de Moisés. 3Observai e fazei tudo o que eles dizem, mas não façais como eles, pois dizem e não fazem. 4Atam fardos pesados e esmagadores e com eles sobrecarregam os ombros dos homens, mas não querem movê-los sequer com o dedo. 5Fazem todas as suas ações para serem vistos pelos homens, por isso trazem largas faixas e longas franjas nos seus mantos. 6Gostam dos primeiros lugares nos banquetes e das primeiras cadeiras nas sinagogas. 7Gostam de ser saudados nas praças públicas e de ser chamados rabi pelos homens. 8Mas vós não vos façais chamar rabi, porque um só é o vosso preceptor, e vós sois todos irmãos. 9E a ninguém chameis de pai sobre a terra, porque um só é vosso Pai, aquele que está nos céus. 10Nem vos façais chamar de mestres, porque só tendes um Mestre, o Cristo. 11O maior dentre vós será vosso servo. 12Aquele que se exaltar será humilhado, e aquele que se humilhar será exaltado. - Palavra da salvação.

 

3) Reflexão

O evangelho de hoje traz uma crítica de Jesus contra os escribas e fariseus do seu tempo. No começo da atividade missionária de Jesus, os doutores de Jerusalém já tinham ido até a Galiléia para observá-lo (Mc 3,22; 7,1). Incomodados pela pregação de Jesus, tinham espalhado a calúnia de que ele era um possesso (Mc 3,22). Ao longo dos três anos a popularidade de Jesus cresceu. Cresceu também o conflito dele com as autoridades religiosas. A raiz deste conflito estava na maneira de eles se colocarem frente a Deus. Os fariseus buscavam sua segurança não tanto no amor de Deus para com eles, mas mais na observância rigorosa da Lei. Confrontado com esta mentalidade, Jesus acentua a prática do amor que relativiza a observância da lei e lhe dá o seu verdadeiro sentido.

Mateus 23,1-3: A raiz da crítica: “Eles dizem, mas não fazem”. Jesus reconhece a autoridade dos escribas e fariseus. Eles ocupam a cátedra de Moisés e ensinam a lei de Deus, mas eles mesmos não observam o que ensinam. Daí a advertência de Jesus ao povo: “Fazei e observai tudo quanto vos disserem. Mas não imiteis suas ações, pois dizem mas não Fazem!” É uma crítica arrasadora! Em seguida, como num espelho, Jesus faz ver alguns aspectos da incoerência das autoridades religiosas

Mateus 23,4-7: Olhar no espelho para fazer uma revisão de vida. Jesus chama a atenção dos discípulos para o comportamento incoerente de alguns doutores da lei. Ao meditar estas incoerências, convém pensar não nos fariseus e escribas daquele longínquo passado, mas sim em nós mesmos e nas nossas incoerências: amarrar pesos pesados nos outros e nós mesmos não os carregamos; fazer as coisas para sermos vistos e elogiados; gostar dos lugares de honra e de sermos chamados de doutor. Os escribas gostavam de entrar nas casas das viúvas e fazer longas preces em troca de dinheiro! (Mc 12,40)

Mateus 23,8-10: Vocês todos são irmãos.  Jesus manda ter atitude contrária. Em vez de usar a religião e a comunidade como meio de auto-promoção para aparecer mais importante diante dos outros, ele pede para não usar o título de Mestre, Pai ou Guia, pois um só é o guia, o Cristo; só Deus no céu é Pai; e o próprio Jesus é o mestre. Todos vocês são irmãos. Esta é a base da fraternidade que nasce da certeza de que Deus é nosso Pai.

Mateus 23,11-12: O resumo final: o maior é o menor . Esta frase final é o que caracteriza tanto o ensino como o comportamento de Jesus: “O maior de vocês deve ser aquele que serve a vocês. Quem se eleva será humilhado, e quem se humilha será elevado” (cf. Mc 10,43; Lc 14,11; 18,14).

 

4) Para um confronto pessoal

1) O que Jesus criticou nos doutores da Lei, e em que os elogiou? O que ele critica em mim e o que elogiaria em mim?

2) Você já olhou no espelho?

 

5) Oração final

Quem me oferece o sacrifício de louvor, me honra, e a quem caminha retamente farei experimentar a salvação de Deus. (Sl 49, 23)

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Quem é o Quem é o novo arcebispo de Aparecida nomeado pelo papa Leão XIV nomeado pelo papa Leão XIV

Paulista do interior, dom Mário era arcebispo de Cuiabá; arquidiocese sedia Santuário Nacional de Aparecida.

 

Dom Mário Antônio da Silva, novo arcebispo de Aparecida Foto: Divulgação/Arquidiocese de Cuiabá

 

Por José Maria Tomazela

O Santuário Nacional de Aparecida, considerado o maior templo dedicado à mãe de Jesus Cristo no mundo, já tem um novo dirigente. O papa Leão XIV nomeou, nesta segunda-feira, 2, dom Mário Antônio da Silva como novo arcebispo de Aparecida, no interior de São Paulo. O religioso, que até a nomeação era arcebispo de Cuiabá (MT), sucede a dom Orlando Brandes, que em 2023 pediu ao papa Francisco para deixar o posto, por estar próximo dos 80 anos.

O comunicado oficial foi emitido pela Sala de Imprensa do Vaticano no começo da manhã. A nota diz que o papa Leão XIV aceitou a renúncia apresentada por dom Orlando Brandes ao governo pastoral da arquidiocese de Aparecida, nomeando dom Mário como novo arcebispo metropolitano. O novo arcebispo de Cuiabá ainda será nomeado.

 

Quem é o novo arcebispo de Aparecida

Dom Mário Antônio, de 59 anos, é natural de Itararé, no interior de São Paulo. Ele foi ordenado sacerdote em 1991 na diocese de Jacarezinho (PR). Em 2007, foi nomeado bispo auxiliar de Manaus e, em 2015, se tornou bispo diocesano de Roraima. Desde 2022 estava à frente da arquidiocese de Cuiabá. Dom Mário foi vice-presidente da Conferência Nacional dos Bispos do Brasil (CNBB) no quadriênio 2019-2023 e, desde 2025, é presidente da Cáritas Brasileira, organismo da CNBB.

A arquidiocese de Aparecida é formada por cinco municípios - Aparecida, Guaratinguetá, Lagoinha, Potim e Roseira – e composta por 18 paróquias e uma capelania militar. Em seu território também está o Santuário Nacional de Aparecida, Catedral arquidiocesana. Em mais de 60 anos de história, o santuário foi governado por dois bispos auxiliares e cinco arcebispos, sendo o último deles dom Orlando Brandes, que agora se torna bispo emérito.

A CNBB enviou agradecimento a dom Orlando pelos 10 anos em Aparecida e pelo serviço à Igreja no Brasil. Também enviou saudação a dom Mário Antônio pelo desafio que assume de estar à frente da arquidiocese de Aparecida e também zelar pelo Santuário Nacional de Nossa Senhora da Conceição Aparecida, a casa da padroeira do Brasil.

 

Papa Francisco pedira mais tempo

De acordo com as normas da Igreja Católica, ao completar 75 anos, arcebispos e bispos devem solicitar ao papa sua renúncia. Dom Orlando havia completado a idade no dia 13 de abril de 2021 e enviou no mesmo dia a solicitação ao Vaticano. O papa Francisco recebeu o pedido, mas pediu a dom Orlando que permanecesse mais cinco anos, prorrogando sua missão como arcebispo de Aparecida até que completasse 80 anos.

Catarinense de Urubici, dom Orlando vai completar as oito décadas de vida no dia 13 de abril. Ele foi nomeado arcebispo de Aparecida pelo papa Francisco em novembro de 2016, tomando posse em janeiro de 2017 no Santuário Nacional de Aparecida.

Durante seu episcopado à frente da arquidiocese de Aparecida, dom Orlando Brandes marcou sua gestão com iniciativas pastorais e sociais. Entre elas a condução das comemorações dos 300 anos do encontro da Imagem de Nossa Senhora Aparecida, em 2017, evento que reuniu milhares de fiéis no Santuário Nacional e consolidou ainda mais o papel de Aparecida como coração mariano do Brasil. Também foi sob sua liderança que o Santuário de Aparecida iniciou o projeto “Jornada Bíblica”, iniciativa de evangelização a partir do revestimento das quatro fachadas da Basílica.

Outra marca de seu ministério em Aparecida foi o cuidado com o meio ambiente – a Casa Comum, segundo a Igreja Católica. A partir dos ensinamentos da Encíclica Laudato Si, Dom Orlando Brandes implementou diversas atividades ambientais, como a Usina Fotovoltaica São Francisco, que supre 65% do consumo de energia do complexo do santuário, e Usina de Reciclagem São Geraldo. Fonte: https://www.estadao.com.br

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Padre diz que mensagens em dossiê vazado são ‘conteúdos produzidos e manipulados’

Jean Patrik nega mensagens íntimas, se diz vítima e fala em manipulação de conteúdo. Portal RSN obteve pronunciamento do sacerdote com exclusividade

 

Jean Patrik é cura da Catedral Nossa Senhora de Belém (Foto: Reprodução/Redes Sociais)

 

Por Thiago de Oliveira

O padre Jean Patrik se pronunciou pela primeira vez após o vazamento de um dossiê que integra um inquérito policial em andamento e que expõe conversas privadas atribuídas a ele. O documento, juntado ao processo no dia 12 de fevereiro, reúne 12 páginas com capturas de telas de diálogos por aplicativo de mensagens e registros de redes sociais.

O caso já havia sido noticiado pelo Portal RSN no último dia 11, quando a Polícia Civil confirmou o cumprimento de mandados de busca e apreensão em escritórios de advocacia da cidade, dentro de uma investigação que apura um suposto crime de extorsão contra o sacerdote, que é cura da Catedral Nossa Senhora de Belém.

Conforme as informações apuradas à época, o companheiro de uma mulher teria acessado mensagens e imagens que indicariam um possível envolvimento afetivo e sexual entre ela e o padre. Após isso, advogados teriam procurado o sacerdote propondo um acordo extrajudicial no valor de R$ 200 mil para encerrar o conflito. A suspeita é de que as tratativas possam configurar tentativa de extorsão. O padre registrou um Boletim de Ocorrência.

 

O QUE MOSTRA O DOSSIÊ

O dossiê contém dezenas de prints de conversas supostamente mantidas entre o sacerdote e uma mulher. O conteúdo revela troca de mensagens de caráter íntimo, declarações afetivas e diálogos com conotação sexual explícita.

O material, no entanto, integra peça de inquérito policial em andamento. A autenticidade, o contexto e a integridade das mensagens ainda são objeto de apuração.

 

O QUE DIZ O PADRE

Diante da repercussão, nesta sexta (27) o Portal RSN obteve com exclusividade um pronunciamento oficial de Jean Patrik. Em nota, ele afirmou que é vítima de tentativa de chantagem financeira e que denunciou o caso às autoridades.

“Há cerca de um ano, no exercício do meu serviço pastoral, acolhi uma fiel que buscava ajuda para sair de uma situação terrível, um ciclo de sofrimento psicológico. Infelizmente, esse contexto acabou sendo distorcido e utilizado contra mim de forma maliciosa. É importante dizer que essa moça também é
inocente nessa situação.”

O padre também sustenta que conteúdos foram manipulados tecnologicamente e divulgados fora do contexto processual.

“Fui alvo de uma grave tentativa de chantagem financeira, fato que denunciei imediatamente às autoridades, recusando qualquer negociação com a mentira. Desde então, conteúdos produzidos e manipulados tecnologicamente têm sido indevidamente divulgados, inclusive fora do devido contexto processual, com a clara intenção de desinformar e ferir.”

Na nota, ele relata sofrimento emocional, diz confiar na Justiça e pede que a comunidade evite julgamentos precipitados. O sacerdote também menciona apoio do bispo diocesano e afirma que o caso está sob responsabilidade do Poder Judiciário. Fonte: https://redesuldenoticias.com.br

 

Bispo afasta padre Jean Patrik das funções e abre investigação canônica

Dom Amilton determina afastamento do sacerdote da Catedral de Guarapuava e instaura apuração interna enquanto Polícia Civil investiga suposta extorsão ligada a dossiê com mensagens íntimas

 

Por Thiago de Oliveira

Um dia após o padre Jean Patrik afirmar ao Portal RSN que é vítima de chantagem e que as mensagens atribuídas a ele seriam “conteúdos produzidos e manipulados tecnologicamente”, a Diocese de Guarapuava anunciou o afastamento do sacerdote das funções pastorais.

Em comunicado divulgado neste sábado (28), a Cúria informou que o bispo diocesano, Dom Amilton Manoel da Silva, determinou a abertura de investigação prévia à luz do Código de Direito Canônico para apurar os fatos e a veracidade das informações que circulam nas redes sociais.

O padre Jean Patrik é cura da Catedral Nossa Senhora de Belém.

 

INVESTIGAÇÃO INTERNA

De acordo com a nota, Dom Amilton já havia se manifestado em 12 de fevereiro, quando o caso veio a público, afirmando acompanhar a situação “com responsabilidade pastoral e institucional”.

Após novos registros e a ampla repercussão nas redes sociais, a Diocese decidiu pelo afastamento temporário do sacerdote enquanto a apuração canônica ocorre.

“Tendo ocorrido outros registros em redes sociais, o referido sacerdote foi, então, afastado de suas funções pastorais e se instituiu uma investigação prévia à luz do Código de Direito Canônico para apurar os fatos e a veracidade de tais notícias”, diz o comunicado.

A Diocese também reafirmou “compromisso com a justiça”.

 

RELEMBRE O CASO

Conforme noticiado pelo Portal RSN nessa sexta (27), um dossiê que integra inquérito policial em andamento vazou nas redes sociais. O material reúne capturas de tela de conversas atribuídas ao padre com uma mulher e contém diálogos de caráter íntimo.

A Polícia Civil apura suspeita de extorsão. Segundo as informações já divulgadas, advogados teriam procurado o sacerdote propondo acordo extrajudicial no valor de R$ 200 mil para encerrar o conflito. O padre registrou Boletim de Ocorrência e sustenta que denunciou tentativa de chantagem financeira.

Em nota enviada com exclusividade ao RSN, Jean Patrik afirmou que acolheu uma fiel em situação de sofrimento psicológico e que o contexto teria sido distorcido de forma maliciosa. Ele também declarou confiar na Justiça e negou a autenticidade do conteúdo divulgado, classificando-o como manipulado.

O caso passa, agora, a tramitar em duas esferas distintas: a investigação criminal conduzida pela Polícia Civil e a apuração interna da Igreja, conforme as normas do Direito Canônico. Até o momento, a identidade da mulher mencionada no inquérito não foi divulgada oficialmente. A autenticidade, integridade e contexto das mensagens seguem sob análise das autoridades. Fonte: https://redesuldenoticias.com.br

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Freira morta em convento no Paraná foi vítima de estupro, diz polícia

Inquérito foi concluído nesta sexta-feira (27) com indiciamento de homem por quatro crimes

Suspeito de 33 anos está preso preventivamente e não teve o nome divulgado

 

Nadia Gavanski, 82, foi encontrada morta em 21 de fevereiro no convento das Irmãs Servas de Maria Imaculada, em Ivaí (PR). Polícia Civil concluiu que ela foi vítima de violência física e sexual - Irmãs Servas de Maria Imaculada no Instagram

 

Curitiba

O homem suspeito de matar a freira Nadia Gavanski, 82, em Ivaí, na região central do Paraná, foi indiciado nesta sexta-feira (27) pela Polícia Civil pela prática dos crimes de homicídio qualificado, estupro qualificado, resistência e violação de domicílio qualificada.

O suspeito tem 33 anos e não teve o nome divulgado, o que impossibilitou o contato da reportagem com a sua defesa. Ele está preso preventivamente.

"Durante o interrogatório, o investigado admitiu parte das agressões e afirmou ter agido sob influência de ‘vozes’", afirmou o delegado Hugo Santos Fonseca.

O crime aconteceu em 21 de fevereiro em um convento das Irmãs Servas de Maria Imaculada. A religiosa foi encontrada no chão com roupas parcialmente retiradas e sinais de agressão física, conforme divulgado pelas autoridades policiais.

Segundo o delegado, a conclusão de que houve estupro considerou as lesões constatadas através do laudo pericial.

O indiciamento por homicídio qualificado considera o fato de ela ser maior de 60 anos e ter limitações motoras e de fala em decorrência de um AVC.

As provas reunidas, ainda segundo o delegado, incluem imagens de câmeras de segurança e vestígios de sangue nas roupas do investigado.

Com a conclusão do inquérito policial, o Ministério Público vai analisar o caso.

Em uma das publicações feitas em rede social sobre a morte da freira, a congregação das Irmãs Servas de Maria Imaculada diz que o caso "nos confronta com uma realidade que fere tantas mulheres: a violência, o feminicídio, a dor que grita aos céus".

"Irmã Nádia, que em vida foi discreta, torna-se agora voz para tantas que não conseguem falar. Aquela que intercedia silenciosamente diante de Deus, hoje parece interceder ainda mais forte, junto d’Ele, por todas as mulheres feridas, ameaçadas, esquecidas", afirma a congregação. Fonte: https://www1.folha.uol.com.br

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Tragédia no Paraná: Adolescente Cantor Gospel é Encontrado Sem Vida

 

A morte do jovem cantor gospel Pedro Henrique Desorzi, de apenas 14 anos, chocou a cidade de Cascavel, no Oeste do Paraná. O incidente ocorreu na última terça-feira (17), gerando grande comoção entre amigos e familiares.

A morte do adolescente Pedro Henrique Desorzi, um promissor cantor gospel de apenas 14 anos, deixou a cidade de Cascavel, no Oeste do Paraná, em luto. O jovem foi encontrado sem vida em sua residência na última terça-feira (17), e a triste notícia rapidamente se espalhou, provocando uma onda de comoção entre os moradores.

Pedro era conhecido por sua voz marcante e por sua dedicação à música, além de ser uma figura querida na comunidade local. Sua partida precoce trouxe à tona a fragilidade da vida e a importância de valorizar cada momento.

Amigos, familiares e admiradores estão prestando homenagens nas redes sociais, relembrando suas performances e o impacto que ele teve na vida de tantas pessoas. A causa da morte ainda não foi divulgada, mas a dor pela perda de um talentoso artista jovem é palpável em Cascavel e além. Fonte: https://jornalrapidix.com.br

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Estratégia de James Talarico ensina a usar o Evangelho para defender o Estado laico dos ataques do conservadorismo evangélico

O Brasil enfrenta uma cruzada legislativa semelhante de aparelhamento do Estado laico, onde a fé é instrumentalizada para fins políticos

 

Deputado James Talarico durante sua campanha para o Senado dos Estados Unidos - Jose Luis Gonzalez - 21.fev.26/Reuters

 

Valdinei Ferreira

É doutor em sociologia pela USP e fundador do Mapa Centrante

 

Um dos combates mais contundentes contra a imposição dos Dez Mandamentos nas escolas públicas do conservador estado do Texas não partiu de um militante ateu, mas de um cristão devoto. O deputado estadual democrata James Talarico votou veementemente contra a medida legislativa e, com essa postura, tem se tornado a maior dor de cabeça para a direita religiosa norte-americana.

Talarico, que além de político é aluno do seminário presbiteriano de Austin, denuncia o avanço de um nacionalismo cristão que faz uso político da religião cristã. Para o deputado, obrigar as escolas públicas a pendurar um cartaz com os Dez Mandamentos em uma sala onde sentam crianças muçulmanas, judias ou ateias é um modo de imposição da fé.

O Legislativo texano aprovou o projeto, mas juízes federais barraram a lei ao considerá-la uma violação à Primeira Emenda por promover uma religião estatal. O embate, entretanto, ajudou a projetar nacionalmente o jovem deputado democrata, e se Talarico vencer as primárias do seu partido para uma vaga no Senado, enfrentará o republicano Ken Paxton, um dos mais fervorosos apoiadores da lei dos Dez Mandamentos nas escolas públicas. A eleição será uma espécie de segundo round da disputa teológica.

James Talarico aponta a hipocrisia de um legislativo conservador que proíbe que as escolas tratem de temas relacionados à educação sexual sob o argumento de que se trata de doutrinação e agressão ao direito dos pais na orientação dos filhos. Contudo, na hora de impor mandamentos religiosos na sala de aula para crianças de todas as crenças, esses mesmos políticos decidem subitamente que a doutrinação é papel do Estado e não fere valores familiares.

O Brasil enfrenta uma cruzada legislativa muito semelhante de aparelhamento do Estado laico, onde a fé é instrumentalizada para fins políticos. Já escrevi sobre algumas dessas iniciativas: a Bíblia oficial discutida no Senado Federal, a lei de combate à cristofobia aprovada pelos vereadores de Salvador e a decisão do STF (Supremo Tribunal Federal) contra a ação que solicitava a remoção de símbolos religiosos de órgãos públicos.

Tanto nos Estados Unidos quanto no Brasil, a utilização de ações judiciais para preservar o princípio republicano da separação entre religião e Estado é frequentemente distorcida. Essas ações são transformadas em combustível para alimentar o discurso de perseguição religiosa e, sob a alegação de cristofobia, mobilizar o voto conservador.

Diante desse modus operandi da direita religiosa, a estratégia de James Talarico chama a atenção. Ele combate o nacionalismo cristão não apenas evocando a frieza da Constituição, mas empunhando o próprio Evangelho de Jesus.

Segundo Talarico, uma lei que impõe dogmas religiosos aos outros é idólatra, arrogante e profundamente anticristã. A religião que usa o Estado para impor suas crenças, de acordo com ele, é uma religião morta, que abandonou o mandamento de liderar pelo exemplo e trocou o amor ao próximo pela coerção religiosa por meio do poder estatal.

Talarico tem mostrado que o antídoto contra o uso político da religião não é evitar o debate sobre política e religião, mas aprofundar a discussão em termos teológicos e destacar o exemplo de Jesus. O jovem deputado enfatiza que a separação entre Igreja e Estado foi historicamente defendida pelos próprios cristãos que buscavam refúgio de regimes teocráticos.

A atuação de Talarico no debate público ensina que a salvação do Estado laico não se dá fugindo do debate religioso, mas sim demonstrando, com firmeza, que impor a fé pela força estatal é a ofensa mais grave que se pode cometer contra a própria religião.

Talarico tem sido eficaz, utilizando argumentos extraídos do próprio cristianismo, para evidenciar que governos que assumem a responsabilidade de promover uma religião são prejudiciais à democracia e nocivos à liberdade religiosa. Fonte: https://www1.folha.uol.com.br

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Pedro Ribeiro era natural de Murça, em Portugal, e atuava na Igreja São Jorge, no bairro Portão

 

 

Com informações de João Frigério | 25/02/2026 às 14:59 |  2 min de leitura

O padre Pedro Ribeiro, da Igreja São Jorge, no bairro Portão, em Curitiba, foi encontrado morto dentro da do terreno da igreja nesta quarta-feira (25). Ele era natural de Murça, em Portugal.

Segundo testemunhas, o padre deixou uma carta de despedida. A notícia se espalhou entre fiéis e integrantes da comunidade católica da Capital. Fonte: https://www.bemparana.com.br

 

Padre Morto em Igreja de Curitiba

25 de fevereiro de 2026 | Com informações de fontes diversas

 

Comunidade Católica em Luto: Padre Encontrado Sem Vida na Igreja São Jorge

Um clima de comoção tomou conta da comunidade da Igreja São Jorge, no bairro Portão, em Curitiba, com a notícia do falecimento do padre Pedro Ribeiro. O religioso, de origem portuguesa, foi encontrado sem vida nas dependências da igreja nesta quarta-feira.

Pedro Ribeiro, nascido em Murça, Portugal, era uma figura conhecida e estimada entre os fiéis que frequentavam a Igreja São Jorge. Sua atuação pastoral na paróquia do bairro Portão o aproximou de centenas de pessoas que agora lamentam sua partida.

A descoberta do corpo ocorreu na manhã desta quarta-feira, gerando apreensão e tristeza na comunidade local. Detalhes sobre as circunstâncias exatas do ocorrido estão sendo apurados pelas autoridades competentes.

 

Reflexões sobre Saúde Mental e Apoio Comunitário

O caso reacende o debate sobre a importância da saúde mental, especialmente entre líderes religiosos que frequentemente lidam com os dilemas e angústias de seus fiéis. A pressão e as responsabilidades inerentes ao ministério podem, em alguns casos, ocultar sofrimentos individuais.

É fundamental que a sociedade como um todo amplie o acesso a recursos de apoio psicológico e crie ambientes onde a vulnerabilidade possa ser expressa sem estigma. A solidariedade e a escuta ativa tornam-se ferramentas indispensáveis nesse contexto.

A mensagem de despedida deixada pelo padre, segundo relatos, sugere um momento de profunda reflexão sobre as batalhas internas que muitas vezes não são visíveis. Essa informação, embora sensível, ressalta a necessidade de estarmos atentos aos sinais de sofrimento em nosso entorno.

O apoio da comunidade e de instituições especializadas pode fazer a diferença na vida de pessoas em sofrimento psíquico. A disponibilidade de canais de ajuda é um passo crucial para mitigar crises e oferecer esperança. Fonte: https://soudebalsa.com.br 

 

Nota da Diocese de Guarapuava

A Diocese de Guarapuava manifesta sua solidariedade aos Padres Marianos e aos familiares do padre Pedro Luis Vilela Ribeiro por ocasião de sua Páscoa definitiva.
Padre Pedro foi religioso professo e, atualmente, residia na Casa Provincial, em Curitiba. Em sua caminhada vocacional, realizou experiência na Diocese de Guarapuava, na Paróquia Santo Antônio, em Manoel Ribas, como noviço na Congregação.
A Diocese agradece pela sua breve, porém significativa presença entre nós, marcada pelo testemunho de fé, dedicação e participação na vida pastoral, especialmente na comunidade de Manoel Ribas.
Unidos na esperança da Ressurreição, elevamos nossas orações em sufrágio de sua alma e pedimos ao Senhor que o acolha em sua infinita misericórdia.
Guarapuava, 25 de fevereiro de 2026.


✠ Dom Amilton Manoel da Silva
Bispo Diocesano de Guarapuava
Fonte: Facebook- Diocese de Guarapuava

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Religiosa de 82 anos foi vítima de homicídio neste sábado (21); crime ocorreu no convento em Ivaí/PR, p e causou grande comoção na comunidade.

A freira morta no município de Ivaí foi identificada como Irmã Nadia Gavanski, de 82 anos, integrante da Congregação das Irmãs Servas de Maria Imaculada. O crime foi registrado neste sábado, 21 de fevereiro de 2026.

De acordo com as informações apuradas até o momento, a religiosa foi morta com um pedaço de madeira dentro do convento onde residia. As circunstâncias e a motivação do crime ainda estão sendo investigadas pelas autoridades policiais.

Possivelmente o homem, que foi preso pela PM, teria invadido o local para realizar um furto, encontrando a vítima e agredindo-a.

Conforme nota de falecimento divulgada pela congregação, Ir. Nadia nasceu em 18 de maio de 1943 e dedicou sua vida à fé e ao serviço religioso. Sua morte gerou forte comoção entre fiéis, moradores e membros da comunidade religiosa.

 

A nota traz a seguinte mensagem bíblica:

“Eu sou a ressurreição e a vida. Aquele que crê em mim, ainda que esteja morto, viverá. E todo aquele que vive e crê em mim, jamais morrerá.”

(Jo 11,25-26)

As informações serão atualizadas assim que for divulgado o boletim oficial da Polícia Militar.

Colaboração: Kiko de Oliveira

Imagem Rede Social da instituição 

Fonte: www.alvoradanoar.com.br

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Dom Vital Corbellini

Bispo de Marabá (PA)

 

A Quaresma é um tempo de conversão e de preparação à Páscoa do Senhor. No Brasil nós temos um tema muito importante, que diz respeito à nossa relação social da fé e da caridade, e está sendo aprofundado, estudado nos grupos, nas assembléias, que é o da Campanha da Fraternidade sobre Moradia e Fraternidade. O seu lema é: “Ele veio morar entre nós” (Jo 1,14). Jesus se encarnou na realidade humana e assumiu tudo o que é humano, para dar a todas as pessoas a redenção, a salvação. A Igreja antiga colocou a importância da Quaresma, como período de quarenta dias sendo um período de ascese à Páscoa1, de conversão, de vida nova para o Senhor Ressuscitado dentre os mortos, como primícias de nossa vida futura. A Igreja antiga convocava a todas as pessoas às práticas caritativas.  

 

Como é que foi a quaresma? 

Segundo Eusébio de Cesareia e também Santo Atanásio, a Quaresma era um período de seis semanas incluída também a própria semana santa, um período de ascese que dizia respeito ao jejum, orações, práticas de caridade e acolhida de pessoas estrangeiras2. Aqui entra a importância da Campanha da Fraternidade deste ano que diz também respeito às pessoas que vinham de outras localidades, países para serem acolhidas e a palavra de Jesus que diz: “Eu era estrangeiro e vós me acolhestes” (Mt 25,35).  

 

A sua observância  

Segundo alguns estudiosos da Igreja antiga a Quaresma estava sendo observada, assumida a partir da Epifania do Senhor. Ela estava em profunda imitação de Jesus Cristo, que apenas batizado, foi no deserto, para preparar-se para a missão evangelizadora, como Enviado do Pai para a humanidade(cfr. Mt 4, 1-11). A Quaresma era concluída com o batismo e outros sacramentos da Iniciação à Vida Cristã, conferidos aos catecúmenos e às catecúmenas em unidade em a Páscoa do Senhor3. Para outras pessoas a Quaresma foi um período de jejum surgido nos séculos III e IV e oficializada em Nicéia, no ano de 325, por sua natureza ligada à festa móvel da Páscoa4.  

 

O número quarenta 

Santo Agostinho convidava o povo de Deus a viver bem os quarenta dias antes da Páscoa com atitudes de humildade, de amor ao próximo, para viver em comunhão com a Paixão, Morte e Ressurreição do Senhor Jesus. O mistério que se celebrava no número quarenta foi porque o próprio Senhor jejuou durante este tempo após o seu batismo. Em comunhão com os catecúmenos, sendo as pessoas que iriam ser batizadas, o Bispo de Hipona convidava as pessoas cristãs também a jejuar e praticar obras de caridade neste período tão importante da vida cristã5.  

 

O tempo da Quaresma

Santo Agostinho também afirmava ao seu povo a necessidade de oferecer a Deus obras que estivessem de acordo com o período especial da Quaresma. Ele tinha presentes a oração, o jejum, a esmola, conforme o Senhor recomendou no evangelho de Mateus, para que tudo se realizasse na maior descrição, e o Pai do céu que vê o que é secreto, dará a recompensa para os seus filhos e filhas (cfr. Mt ). A cada ano havia uma repetição da solenidade da Quaresma na qual Cristo Senhor sofreu por nós na sua única morte. Há uma perpétua memória de sua Paixão, Morte e Ressurreição6.  

 

Ele veio morar entre nós (Jo 1,14)

É o lema que nós refletimos neste período da Quaresma proposto pela Conferência Nacional dos Bispos do Brasil (CNBB) da qual nós estamos unidos e fazemos parte da Igreja do Senhor. Jesus se encarnou na realidade humana, assumindo tudo o que é próprio do ser humano, menos o pecado. Ele nos redimiu dos pecados, venceu a morte e está vivo para nós lutarmos por moradia digna, com políticas públicas que ajudem a todas as pessoas terem uma casa, um local onde possam viver bem e atuar em favor do Senhor, de seu Reino.  

Se a Igreja antiga com os seus pastores exortavam na Quaresma obras de jejum, de oração e de caridade conforme a Palavra do Senhor, hoje a Igreja exorta à práticas de vida, em unidade com as pessoas sofredoras, para que tenham terra, teto, trabalho. Nós somos chamados a viver bem o período da Quaresma em profunda unidade com o Senhor e com todas as pessoas que necessitam de moradia digna, aqui e agora, e um dia na eternidade.  Fonte: https://www.cnbb.org.br

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A influenciadora Luana Ferreira relatou o caso vivido pela sua primogênita de 12 anos, que foi repreendida ao não querer participar de uma oração em sala de aula. A Marie Claire, ela fala sobre o episódio e lamenta os ataques recebidos nas redes sociais

 

Por Bruna Liu

Redação Marie Claire — de São Paulo (SP)

A influenciadora Luana Cristina Ferreira, de 29 anos, decidiu criar os filhos, Ana, 12, e Davi, 8, com liberdade para escolherem a própria crença. Como não tem uma religião, ela optou por também não os direcionar a nenhuma doutrina específica. “Não seguimos o estudo bíblico, mas procuro sempre ensinar para eles sobre o que é ter moral”, contou em entrevista a Marie Claire.

Dentro de casa, a catarinense não transmite valores cristãos como regra, mas aborda a religião de forma ampla, como parte da cultura e da formação social. “O que eu faço, tanto para o Davi quanto para a Ana, é ensinar sobre religiões como cultura”, explica. As conversas surgem espontaneamente, a partir das curiosidades dos próprios filhos. “Eles perguntam: ‘Mãe, tal religião, como funciona?’ E eu conto o que eu sei.”

Foi por isso que a mãe se surpreendeu ao saber que a filha foi repreendida por não querer se levantar para rezar o “Pai-Nosso”, tradicional oração católica. Na escola onde estuda, uma instituição pública em Joinville (SC), a prática acontece com frequência. Pela Constituição Federal (arts. 5º, VI, e 19, I) e pela Lei de Diretrizes e Bases da Educação Nacional (art. 33), manifestações religiosas em escolas públicas só são permitidas quando partem de iniciativa voluntária e individual dos alunos e não podem ser impostas.

Segundo a mãe, a oração foi conduzida durante uma aula que não tinha relação com ensino religioso, e a adolescente acabou sendo encaminhada à secretaria e, em seguida, para a psicóloga do colégio, por se recusar a participar.

Quando Luana pediu esclarecimentos, a coordenação afirmou que a professora teria se sentido desrespeitada pela postura da aluna. A mãe, porém, contestou: “Vocês acham que a minha filha não se sentiu desrespeitada ao ser tirada da sala por não ter religião? Eu sempre falo para meus filhos: a escola não é lugar de prática religiosa. Vocês aprenderem sobre ensino religioso, cultura e história, tudo bem. Mas não práticas de orar, rezar.”

De acordo com a mãe, a escola também afirmou que Ana não foi encaminhada à psicóloga por ter se recusado a rezar, mas porque não havia outro adulto responsável disponível para conversar com a estudante naquele momento. “Ela levantou essa questão de que a professora era mais idosa, mas que não justificava o fato de que a Ana também deveria ter sido respeitada”, afirmou.

Ainda que a profissional tenha acolhido a aluna, a instituição argumentou que o "Pai-Nosso" era uma oração universal. “Eu falei para eles que, para quem não tem religião, não é”, rebateu Luana. O confronto fez com que a escola mudasse o padrão na atividade diária.

 

“A direção resolveu nas entrelinhas, falando que não iriam mais fazer a prática religiosa. Agora, a medida que tomaram foi fazer um ‘agradecimento geral’. A professora deixa cada aluno agradecer ao universo, a Deus, pelo dia.”

 

Por conta da resolução, a mãe decidiu não tomar nenhuma medida judicial. A adolescente também preferiu continuar estudando na mesma escola. “Ela ficou tachada como ‘a menina sem religião’ pelos outros alunos por um tempo, gerou um burburinho, mas ela não quer sair de lá por conta das amizades”, justificou.

 

Mãe foi criticada nas redes sociais

O acontecimento compartilhado por Luana no fim do ano passado em suas redes sociais, viralizou. Ela contou que, a princípio, não tinha intenção de expor a situação. “A escola ficou meio desconfiada quando descobriu que eu era influencer”, lembra.

A decisão surgiu após acompanhar um episódio envolvendo outra situação de intolerância religiosa. Em novembro, ganhou repercussão o caso de um pai que acionou a polícia após uma criança de quatro anos desenhar um orixá em uma atividade, parte de uma proposta pedagógica dentro do ensino de história e cultura afro-brasileira e indígena.

 

“Começou a circular essa questão e eu citei no vídeo: se a professora na situação com a minha filha fosse de uma religião de matriz africana, as pessoas estariam indignadas. Mas como foi uma religião cristã, foi relevado.”

 

Sobre lidar com a repercussão, Luana admite que se preocupou com a imagem pública e os julgamentos que poderia enfrentar. “Ainda se tem aquela ideia de que não ter religião é ser uma pessoa ruim. Eu sou ateia, mas nunca me denomino desse jeito publicamente porque as pessoas imaginam que sou a pior pessoa do mundo.”

A influenciadora relata que foi alvo de ataques por conta de sua aparência. “Fui taxada como diabólica. Ligaram a minha ética ao fato de eu ter cabelo pintado e usar piercing. Acham que uma pessoa assim não é um exemplo de mãe”, lamenta.

“Nada disso define caráter. O que define é respeito. E respeito é justamente o que faltou quando tentaram obrigar uma criança a participar de algo que não faz parte da nossa criação. Minha filha tem voz, tem escolha e tem direito e aparência nenhuma muda isso”, conclui. Fonte: https://revistamarieclaire.globo.com 

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Por Larissa Carvalho | Ascom CNBB

 

Criada há mais de seis décadas, a Campanha da Fraternidade (CF) se consolidou como uma das principais iniciativas evangelizadoras e sociais da Igreja no Brasil. Realizada todos os anos durante a Quaresma, a ação mobiliza comunidades católicas em todo o país para unir oração, reflexão e atitudes concretas em favor dos mais vulneráveis. Em 2026, o tema escolhido retoma um desafio histórico do país: o direito à moradia digna.

 

Como surgiu a Campanha da Fraternidade?

A Campanha da Fraternidade nasceu na Quaresma de 1962, em Nísia Floresta (RN), por iniciativa de dom Eugênio de Araújo Sales. Desde o início, foi pensada como uma mobilização ampla, com tempo determinado e arrecadação financeira, uma verdadeira campanha de solidariedade voltada à promoção da fraternidade cristã por meio da ajuda aos mais necessitados.

No ano seguinte, a experiência foi ampliada para as três dioceses do Rio Grande do Norte e mais 13 dioceses do Nordeste, alcançando grande adesão, especialmente em Fortaleza (CE), sob o impulso de dom José de Medeiros Delgado.

Ainda em 1963, durante o Concílio Vaticano II, os bispos brasileiros decidiram levar a iniciativa para todo o país. A decisão foi comunicada por dom Helder Camara, então secretário-geral da CNBB. Assim, em 1964, a CF passou a ser realizada em âmbito nacional, sob os cuidados da Cáritas e da Conferência Nacional dos Bispos do Brasil (CNBB).

Desde então, tornou-se expressão de comunhão, conversão e partilha, alcançando comunidades em todos os cantos do Brasil.

 

Por que a CF aborda temas sociais?

A fraternidade é o foco permanente da Campanha. Já o tema anual busca iluminar situações concretas em que essa fraternidade está ameaçada ou ausente, exigindo conversão pessoal e transformação social.

Ao longo dos anos, a CF passou a ter um caráter formativo e participativo, ajudando a construir consciência cristã e cidadã. Além da reflexão, mantém o chamado “gesto concreto”: a Coleta Nacional da Solidariedade.

Do valor arrecadado, 60% permanecem nas arquidioceses, formando os Fundos Arquidiocesanos de Solidariedade, que apoiam projetos locais. Os outros 40% compõem o Fundo Nacional de Solidariedade, destinado a iniciativas sociais em todo o Brasil.

Dessa forma, fé e ação caminham juntas, fortalecendo a dimensão sociocaritativa da Igreja.

 

CF 2026: Fraternidade e Moradia

A cada ano, os bispos do Conselho Episcopal Pastoral da CNBB (CONSEP) acolhendo as sugestões vindas dos regionais, dos organismos do Povo de Deus, das Ordens e Congregações Religiosas e dos fiéis leigos e leigas, escolhem um tema e um lema para chamar a atenção sobre uma situação que, na sociedade atual, necessita de conversão, em vista da fraternidade, do bem comum. 

Para 2026, acolhendo sugestão da Pastoral da Moradia e Favelas, os bispos escolheram o tema “Fraternidade e Moradia”, com o lema “Ele veio morar entre nós” (Jo 1,14).

A proposta convida os cristãos a refletirem sobre a realidade habitacional do país. Embora a moradia digna seja um direito garantido pela Constituição, milhões de brasileiros ainda vivem sem casa ou em condições precárias.

Atualmente 6,2 milhões de famílias não têm moradia adequada e 328 mil pessoas vivem em situação de rua.

Para a Campanha, a moradia digna é a porta de entrada para todos os demais direitos. Sem ela, faltam segurança, saúde, educação e dignidade. A CF 2026 quer estimular comunidades, poder público e sociedade civil a buscar soluções concretas para enfrentar o déficit habitacional e fortalecer políticas públicas de habitação.

“É bom que todos nos perguntemos: por que estão sem casa estes nossos irmãos? Não tem um teto, por quê?”

 

A moradia já foi tema da CF em 1993

Esta não é a primeira vez que a Igreja coloca a questão da moradia em destaque. Em 1993, a Campanha da Fraternidade trouxe o tema “Moradia” e o lema “Onde moras?” (Jo 1,39).

Naquele ano, a CF denunciou a desigualdade urbana e o contraste entre a “cidade legal”, planejada e estruturada, e a “cidade irregular”, marcada por favelas, cortiços, ocupações e moradias precárias.

A reflexão apontou problemas como especulação imobiliária; má distribuição do solo urbano; falta de saneamento e investimentos públicos; crescimento de favelas em áreas de risco e histórico de exclusão habitacional das populações pobres.

Entre as propostas estavam a regularização de áreas ocupadas, construção de moradias populares, subsídios habitacionais, infraestrutura urbana e fortalecimento de associações comunitárias e da Pastoral da Moradia.

A edição de 1993 reafirmou o compromisso evangélico da Igreja com os mais pobres e defendeu a casa própria como condição básica para a dignidade, a vida familiar e o exercício da cidadania.

 

Fé que se transforma em ação

Ao retomar a temática da moradia em 2026, a Campanha da Fraternidade reforça sua missão histórica: transformar a espiritualidade quaresmal em compromisso concreto com a justiça social.

Mais do que uma iniciativa anual, a CF segue sendo um convite permanente à conversão do coração e das estruturas, para que a fraternidade se torne realidade na vida do povo brasileiro. Fonte: https://www.cnbb.org.br

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Presente foi encaminhado por advogado que teve audiência com pontífice no Vaticano

Na ocasião, brasileiro entregou carta de padre Júlio ao líder da Igreja Católica

 

Mônica Bergamo

Karina Matias

O papa Leão 14 enviou ao padre Júlio Lancellotti um rosário com a medalha oficial do seu papado. Os objetos foram encaminhados por meio do advogado Raphael Costa, que teve uma audiência com o pontífice no final de semana.

Amigo do padre Júlio, Raphael esteve no Vaticano para participar de eventos comemorativos aos 200 anos de relações diplomáticas entre o Brasil e a Santa Sé. No encontro com o papa, ele aproveitou para entregar ao papa uma carta escrita pelo pároco brasileiro.

"Na hora de entregar, eu fiz um breve relato de todo o trabalho social realizado pelo padre Júlio na Pastoral do Povo da Rua. O papa disse que já tinha ouvido falar da atuação do pároco e me pediu para encaminhar o rosário para ele", relata o advogado. Ele avalia que o presente é uma forma de Leão 14 demonstrar apoio simbólico ao trabalho do religioso no Brasil.

No fim do ano passado, o cardeal arcebispo de São Paulo, dom Odilo Scherer, 76, determinou que padre Júlio não transmitisse mais missas ao vivo e suspendeu todas as suas atividades em redes sociais.

Além disso, a Arquidiocese de São Paulo ordenou uma auditoria financeira na paróquia de São Miguel Arcanjo, no bairro da Mooca, que é liderada pelo religioso há 40 anos.

À coluna, padre Júlio preferiu não revelar o conteúdo do texto enviado por se tratar, segundo ele, de uma carta pessoal. Ele afirmou também que se surpreendeu com o que chamou de "gesto de atenção" de Leão 14.

"É uma praxe do papa entregar um rosário para quem o visita. O que não esperava é que enviasse um pra mim também", diz.

Padre Júlio ainda não recebeu o rosário das mãos de Raphael. O advogado voltou para o Rio de Janeiro, onde mora, na terça (3), e disse que vai tentar fazer isso o mais breve possível.

Em 2015, padre Júlio foi surpreendido ao receber o solidéu do papa Francisco, também enviado por intermédio de um amigo.

"Eu tinha enviado para ele fotos e presentes da população de rua [que atendemos aqui], o papa pegou terços, medalhinhas e santinhos para nos enviar. Mas ele disse que queria mandar algo dele, algo que fosse pessoal. E pegou o solidéu e disse: 'Leve para o padre Júlio e entrega para ele como um gesto de carinho. Quem tocar ele [o solidéu] está apertando a minha mão'", relembrou o religioso em entrevista à coluna, no ano passado. Fonte: https://www1.folha.uol.com.br

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A Presidência da Conferência Nacional dos Bispos do Brasil (CNBB) manifestou pesar pela morte de 15 pessoas, vítimas de acidente de ônibus em São João da Tapera, no Sertão de Alagoas, na manhã desta terça-feira. O grupo retornava da Romaria de Nossa Senhora das Candeias, na diocese de Crato (CE).

Os bispos demonstraram solidariedade às famílias, amigos e comunidades das vítimas, e também aos bispos diocesanos de Crato, dom Magnus Henrique Lopes, e de Penedo, a diocese de origem dos fiéis, dom Valdemir Ferreira dos Santos.

Confira a mensagem na íntegra:

 

Nota de pesar pelas vítimas do acidente com romeiros da Romaria de Nossa Senhora das Candeias

 

A Presidência da Conferência Nacional dos Bispos do Brasil (CNBB) manifesta profundo pesar e solidariedade às famílias, amigos e comunidades das vítimas do trágico acidente ocorrido com fiéis que retornavam da Romaria de Nossa Senhora das Candeias, na Diocese do Crato.

Neste momento de dor e comoção, unimo-nos em oração confiando à infinita misericórdia de Deus todos aqueles que perderam a vida. Pedimos ao Senhor que conceda conforto, esperança e fortaleza aos familiares e a todos os que choram esta perda tão dolorosa.

Que Nossa Senhora das Candeias, luz que ilumina o caminho do povo de Deus, interceda por todos, envolvendo com seu amor materno as famílias enlutadas e sustentando a fé das comunidades atingidas por esta tragédia.

A Presidência da CNBB permanece unida, em comunhão fraterna e oração, ao bispo diocesano de Crato (CE), dom Magnus Henrique Lopes, OFM, ao bispo diocesano de Penedo (AL), dom Valdemir Ferreira dos Santos, aos que sofrem, familiares, amigos e a todos os que foram afetados por este acontecimento.

Em Cristo,

 

Dom Jaime Cardeal Spengler
Arcebispo de Porto Alegre (RS)
Presidente da CNBB

 

Dom João Justino de Medeiros Silva
Arcebispo de Goiânia (GO)
Primeiro Vice-Presidente da CNBB

 

Dom Paulo Jackson Nóbrega de Sousa
Arcebispo de Olinda e Recife (PE)
Segundo Vice-Presidente da CNBB

 

Dom Ricardo Hoepers
Bispo Auxiliar de Brasília (DF)
Secretário-geral da CNBB

Fonte: https://www.cnbb.org.br

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Acidente aconteceu em um posto do bairro Jardim Pérola. O carro era conduzido por um jovem de 21 anos, sem habilitação, que relatou à Polícia Militar ter assumido a direção porque o padre havia consumido bebida alcoólica e cocaína.

 

Por Caroline Del Piero, g1 Vales de MG

Um padre da cidade de Marilac foi detido na manhã deste domingo (1º) após um acidente em um posto de combustíveis no bairro Jardim Pérola, em Governador Valadares.

Segundo a Polícia Militar, o carro em que ele estava atingiu uma bomba de álcool e diesel, provocando danos na estrutura do estabelecimento.

O motorista do veículo, um jovem de 21 anos, sem habilitação, também foi detido.

O padre, de 49 anos, também apresentava sinais de embriaguez, segundo a PM, mas recusou fazer o teste do bafômetro.

Um padre da cidade de Marilac foi detido na manhã deste domingo (1) após um acidente em um posto de combustíveis no bairro Jardim Pérola, em Governador Valadares. Segundo a Polícia Militar, o carro em que ele estava atingiu uma bomba de álcool e diesel, provocando danos na estrutura do estabelecimento. O motorista do veículo, um jovem de 21 anos, sem habilitação, também foi detido.

De acordo com a Polícia Militar, funcionários do posto relataram que dois homens chegaram ao local por volta das 5h, em um carro. Em determinado momento, um deles — identificado posteriormente como o padre — desceu do veículo e deitou no chão. O outro ocupante assumiu a direção e deixou o local.

Minutos depois, ainda segundo a PM, o motorista retornou de forma descontrolada, entrou na área do posto e bateu contra uma das bombas de combustível. Em seguida, ele fugiu do local.

Enquanto uma equipe policial colhia informações no posto, outra viatura encontrou o veículo estacionado sobre uma calçada, com a parte dianteira danificada e um dos pneus estourado. O condutor foi encontrado dormindo dentro do carro, segurando uma garrafa de bebida alcoólica.

Os militares relataram que o jovem apresentava sinais evidentes de embriaguez, como hálito etílico, fala desconexa, olhos avermelhados e dificuldade para caminhar. Ele aceitou realizar o teste do etilômetro, que apontou 1,03 miligrama de álcool por litro de ar expelido, índice que configura crime de trânsito. Também foi constatado que ele não possuía Carteira Nacional de Habilitação.

O padre, de 49 anos, também apresentava sinais de embriaguez, segundo a PM, mas recusou fazer o teste do bafômetro. Ele informou apenas que é pároco em Marilac e não conseguiu fornecer outras informações no momento da abordagem. O veículo envolvido no acidente está registrado em nome da Diocese de Governador Valadares.

Ainda conforme a polícia, o religioso já havia sido citado em uma ocorrência anterior, registrada em 2016, relacionada a uso de drogas.

Em depoimento aos policiais, o motorista afirmou que os dois estavam em um bar no bairro Jardim Pérola antes do acidente e que assumiu a direção porque o padre teria consumido bebida alcoólica e cocaína.

O jovem foi levado ao Hospital Municipal e, posteriormente, à delegacia, por conduzir veículo sob efeito de álcool e sem habilitação. O padre foi detido por permitir que pessoa não habilitada conduzisse o automóvel. O veículo foi removido ao pátio credenciado. Fonte: https://g1.globo.com

 

NOTA DE ESCLARECIMENTO – DIOCESE DE GOVERNADOR VALADARES



A Diocese de Governador Valadares vem a público esclarecer que, em razão do fato ocorrido no dia 1º de fevereiro, envolvendo o então pároco da Paróquia Santa Luiza de Marilac, o referido sacerdote foi imediatamente afastado de suas funções ministeriais e removido do ofício paroquial.

A Diocese esclarece que o fato registrado refere-se a um incidente de trânsito e infrações correlatas.

Por determinação do Bispo Diocesano, foi instaurado o competente procedimento canônico, conforme prevê o Direito da Igreja, a fim de proceder à devida apuração dos fatos e aos encaminhamentos cabíveis.

A Diocese ressalta que os atos praticados por qualquer clérigo, no âmbito de sua responsabilidade pessoal, civil e penal, não representam nem refletem as diretrizes, os valores ou a missão desta Igreja Particular, a qual orienta sua ação pastoral pela fidelidade às Sagradas Escrituras, às normas do Direito Canônico e ao pleno respeito à legislação civil vigente.

Reafirmando seu compromisso com o cuidado pastoral e o zelo pelo Povo de Deus, a Diocese assegura que o caso será tratado com seriedade, prudência, transparência e responsabilidade, respeitando-se os trâmites legais e canônicos necessários.



Governador Valadares, 2 de fevereiro de 2026.

Diocese de Governador Valadares

Fonte: Instagram @diocesevaladares 

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O Dia Mundial da Vida Consagrada é celebrado anualmente em 2 de fevereiro pela Igreja Católica. Esta data coincide com a Festa da Apresentação do Senhor e foi instituída em 1997 por São João Paulo II. O objetivo principal é reconhecer e agradecer a dedicação de homens e mulheres que consagram suas vidas a Deus, seguindo os conselhos evangélicos de pobreza, castidade e obediência. Além disso, a celebração visa promover uma reflexão mais profunda sobre o papel da vida consagrada na Igreja e no mundo contemporâneo.

A iniciativa de estabelecer um dia específico para celebrar a vida consagrada surgiu no contexto do pontificado de São João Paulo II. Em 1997, ele instituiu o Dia Mundial da Vida Consagrada, escolhendo a data de 2 de fevereiro para essa celebração. A escolha dessa data não foi aleatória; ela coincide com a Festa da Apresentação do Senhor, também conhecida como Festa das Candeias, ou de Nossa Senhora da Luz, Nossa Senhora da Candelária ou Nossa Senhora das Candeias, que simboliza Cristo como a luz que ilumina as nações. Essa associação ressalta o papel dos consagrados como portadores da luz de Cristo no mundo.

A Festa da Apresentação do Senhor comemora o episódio bíblico em que Maria e José apresentam o menino Jesus no Templo, conforme a tradição judaica. Nesta ocasião, Simeão proclama Jesus como “luz para iluminar as nações” (Lc 2,32). Ao associar o Dia Mundial da Vida Consagrada a esta festa, a Igreja destaca a missão dos consagrados de serem luz no mundo, testemunhando os valores do Evangelho e dedicando-se ao serviço do próximo.

 

O Dia Mundial da Vida Consagrada tem múltiplos objetivos:

 

Ação de Graças: Agradecer a Deus pelo dom da vida consagrada e pelo testemunho daqueles que dedicam suas vidas ao serviço do Reino.

Promoção da Vida Consagrada: Incentivar a apreciação e o reconhecimento da importância da vida consagrada dentro da comunidade cristã.

Reflexão e Renovação: Proporcionar aos consagrados uma oportunidade para refletirem sobre seu compromisso e renovarem seu zelo missionário.

Sensibilização Vocacional: Despertar nas comunidades a consciência sobre a necessidade de orar e apoiar novas vocações para a vida consagrada.

 

A vida consagrada é uma forma especial de seguimento de Cristo, caracterizada pela profissão dos conselhos evangélicos de pobreza, castidade e obediência. Os consagrados podem pertencer a diferentes formas de vida, como institutos religiosos, sociedades de vida apostólica, institutos seculares, entre outros. Independentemente da forma específica, todos compartilham o compromisso de testemunhar o Evangelho de maneira radical e de servir à Igreja e ao mundo através de diversas obras apostólicas, educativas, caritativas e contemplativas.

Quero, de maneira muito efusiva, agradecer o testemunho e o valioso trabalho de todos os religiosos, religiosas, consagrados e consagradas em nossa amada arquidiocese. Deus recompense sua ação evangelizadora!

O Dia Mundial da Vida Consagrada é uma ocasião especial para toda a Igreja reconhecer e celebrar o dom da vida consagrada. É um momento para agradecer a Deus pelo testemunho daqueles que, através de sua consagração, refletem a luz de Cristo no mundo. Além disso, é uma oportunidade para renovar o compromisso de apoiar e promover essa forma de vida, essencial para a vitalidade e missão da Igreja no mundo contemporâneo.

 

Orani João, Cardeal Tempesta, O. Cist.

Arcebispo Metropolitano de São Sebastião do Rio de Janeiro, RJ

Fonte: https://arqrio.org.br

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1) Oração

Deus eterno e todo-poderoso, dirigi a nossa vida segundo o vosso amor, para que possamos, em nome do vosso Filho, frutificar em boas obras. Por nosso Senhor Jesus Cristo, vosso Filho, na unidade do Espírito Santo.

 

2) Leitura do Evangelho (Marcos 4, 21-25)

Naquele tempo, Jesus disse à multidão: 21"Quem é que traz uma lâmpada para colocá-la debaixo de um caixote, ou debaixo da cama? Ao contrário, não a põe num candeeiro? 22Assim, tudo o que está escondido deverá tornar-se manifesto, e tudo o que está em segredo deverá ser descoberto. 23Se alguém tem ouvidos para ouvir, ouça". 24Jesus dizia ainda: "Prestai atenção no que ouvis: com a mesma medida com que medirdes, também vós sereis medidos; e vos será dado ainda mais. 25Ao que tem alguma coisa, será dado ainda mais; do que não tem, será tirado até mesmo o que ele tem".

- Palavra da Salvação.

 

3) Reflexão

A lâmpada que ilumina. Naquele tempo, não havia luz elétrica. Imagine o seguinte. A família está em casa. Começa a escurecer. O pai levanta, pega a lamparina, acende e coloca debaixo de um caixote ou debaixo de uma cama. O que os outros vão dizer? Vão gritar: “Pai! Coloca na mesa!” Esta é a história que Jesus conta. Ele não explica. Apenas diz: Quem tem ouvidos para ouvir, ouça! A Palavra de Deus é a lâmpada a ser acesa na escuridão da noite. Enquanto estiver dentro do livro fechado da Bíblia, ela é como a lamparina debaixo do caixote. Quando ligada à vida e vivida em comunidade, ela é colocada na mesa e ilumina!

Prestar atenção aos preconceitos. Jesus pede aos discípulos para tomar consciência dos preconceitos com que escutam o ensinamento que ele oferece. Devemos prestar atenção nas idéias com que olhamos para Jesus! Se a cor dos óculos é verde, tudo aparece verde. Se for azul, tudo será azul! Se a idéia com que eu olho para Jesus for errada, tudo o que penso sobre Jesus estará ameaçado de erro. Se eu acho que o messias deve ser um rei glorioso, não vou entender nada do que Jesus ensina e vou entender tudo errado.

Parábolas: um novo jeito de ensinar e de falar sobre Deus.  O jeito de Jesus ensinar era, sobretudo, através de parábolas. Ele tinha uma capacidade muito grande de encontrar imagens bem simples para comparar as coisas de Deus com as coisas da vida que o povo conhecia e experimentava na sua luta diária pela sobrevivência. Isto supõe duas coisas: estar por dentro das coisas da vida, e estar por dentro das coisas do Reino de Deus.

O ensino de Jesus era diferente do ensino dos escribas. Era uma Boa Nova para os pobres, porque Jesus revelava um novo rosto de Deus, no qual o povo se re-conhecia  e se alegrava. “Pai, eu te agradeço, porque escondeste estas coisas aos sábios e entendidos, e as revelaste aos pequenos. Sim, Pai, assim foi do teu agrado! (Mt 11,25-28)”.

 

4) Para um confronto pessoal

1) Palavra de Deus, lâmpada que ilumina. Qual o lugar que a Bíblia ocupa em minha vida? Qual a luz que dela recebo?

2) Qual a imagem de Jesus que está em mim? Quem é Jesus para mim, e quem sou eu para Jesus?

 

5) Oração final

Busquei o SENHOR e ele respondeu-me e de todo temor me livrou. Olhai para ele e ficareis radiantes, vossas faces não ficarão envergonhadas. (Sal 33, 5-6)

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