ELEIÇÃO DO CAPÍTULO: 3º Conselheiro.
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Eleito o 3º Conselheiro dos Carmelitas, Frei Alberto Fernandes, do Carmo de Salvador-BA.
ELEIÇÃO DO CAPÍTULO: 2º Conselheiro.
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Para segundo conselheiro, foi reeleito Frei Fernando Bezerra, O. Carm. (Foto)
ELEIÇÃO PARA PROVINCIAL: Eleição para 2º Conselheiro.
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Acontece neste momento na Casa de Retiro de Emaús, em Embu das Artes, São Paulo, o Capítulo Provincial da Província Carmelitana de Santo Elias. Estamos votando para do 2º Conselheiro.
ELEIÇÃO DO CAPÍTULO: 1º Conselheiro.
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Para primeiro conselheiro, foi reeleito Frei Adailson dos Santos, O. Carm. (Foto)
ELEIÇÃO PARA PROVINCIAL: Frei Evaldo Xavier é reeleito.
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Na primeira votação, a Província Carmelitana de Santo Elias, elege Frei Evaldo Xavier Gomes, O. Carm para assumir o 2º mandato de provincial.
CAPÍTULO: Começa a Eleição- Acompanhe em tempo real.
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9h: 45min. Começou a Eleição da Província Carmelitana de Santo Elias. Agora teremos a primeira votação para Prior Provincial.
QUARTA-FEIRA, ELEIÇÃO DO PADRE PROVINCIAL: 3º Dia do Capítulo dos Carmelitas.
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Nesta quarta, 25, 3º dia do nosso Capítulo Provincial da Província Carmelitana de Santo Elias- Carmelitas. Daqui a pouco, às 9h:30min, teremos a Eleição do Padre Provincial e seu conselho. Acompanhe aqui.
CAPÍTULO DOS CARMELITAS-2017: Desafios da Vida Religiosa no Brasil-02.
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Irmã Maria Inês Vieira, MAD.
(Terça-feira, 24. Conferência sobre a vida religiosa)
PROFECIA
Anunciar que o caminho da felicidade é Jesus Cristo.
PROXIMIDADE
Anunciar que o caminho da felicidade é Jesus Cristo.
PROXIMIDADE
Mostrar o rosto materno e paterno de Deus;
Servir na gratuidade;
Viver para os outros e não para si.
ESPERANÇA
Ser sinal de esperança à humanidade machucada;
Dar significado a nossa vida de consagrados.
RETIRO DOS CARMELITAS-2017: 2º dia.
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CAPÍTULO DOS CARMELITAS-2017: Desafios da Vida Religiosa no Brasil.
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Irmã Maria Inês Vieira, MAD.
(Terça-feira, 24. Conferência sobre a vida religiosa)
VIDA RELIGIOSA CONSAGRADA EM PROCESSO DE TRANSFORMAÇÃO.
CAMINHOS DA IGREJA COM O PAPA FRANCISCO
Sínodo é o nome da Igreja;
A verdade se faz na caridade;
O diálogo é o caminho da evangelização.
PONTOS DO PAPA FRANCISCO PARA A VRC
Alegria,
Profecia,
Especialistas em comunhão,
VRC “em saída”,
Responder ao grito dos pobres.
VINHO NOVO EM ODRES NOVOS
Três Odres Novos a serem cuidados hoje na Vida Consagrada:
Vida Fraterna em Comunidade;
Formação Contínua e Inicial;
Experiência do Poder e o Uso do Dinheiro e das Propriedades.
O QUE É UM CAPÍTULO PROVINCIAL?
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Papa Francisco nomeia arcebispo de Aracaju
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Dom João José Costa assume governo pastoral após acolhida de renúncia de dom José Palmeira Lessa.
O papa Francisco acolheu, nesta quarta-feira, dia 18 de janeiro, o pedido de renúncia ao governo pastoral da arquidiocese de Aracaju (SE) apresentado por dom José Palmeira Lessa, em conformidade com cânon 401§ 1 do Código de Direito Canônico. O comunicado da Nunciatura Apostólica no Brasil informa ainda que, em consequência, assume o governo da Igreja particular o atual bispo coadjutor, dom João José Costa.
Dom José Palmeira Lessa completa 75 anos hoje. Ordenado bispo em 24 de agosto de 1982, na cidade do Rio de Janeiro (RJ), foi bispo auxiliar naquela arquidiocese, acompanhante de Pastorais no regional Leste 1 da Conferência Nacional dos Bispos do Brasil (CNBB) e na arquidiocese do Rio, bispo de Propriá (SE), responsável pela Cáritas do regional Nordeste 3, além de membro do Conselho Diretor Nacional do Movimento de Educação de Base (MEB). Dom Lessa estava em Aracaju desde 1996, quando foi nomeado coadjutor.
Novo arcebispo
Dom João José Costa é natural de Lagarto (SE), nasceu em 24 de junho de 1958. Membro da Ordem do Carmo, fez sua profissão religiosa em 2 de janeiro de 1986. Foi nomeado bispo da diocese de Iguatu (CE) em 07 de janeiro de 2009. Escolheu o lema “Servo por amor”. Em sua trajetória, dom João José já atuou como conselheiro da Província Carmelita, foi formador nas etapas de Postulantado e Filosofia na Província, trabalhou na Pastoral Carcerária, prestou assistência espiritual na Fazenda Esperança, em Lagarto (SE). Ao ser nomeado bispo, era prior do Convento do Carmo de São Cristóvão (SE). Dom João é o atual presidente da Cáritas Brasileira no período de 2016 a 2019. Fonte: http://www.cnbb.org.br
*ESPIRITUALIDADE CARMELITANA: Porque os Carmelitas se chamaram irmãos da Virgem?
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Do oratório que em sua honra construíram no Monte Carmelo
Os religiosos desta ordem lembravam que Deus havia revelado, de modo especial, na referida visão, como nasceria uma meninazinha que, desde o seio materno, estaria isenta de toda mancha de pecado e, como eles, abraçara livremente a virgindade. Desta Virgem nasceria o Deus-homem (ou melhor, o Homem-Deus).
Observavam como tudo isto já se havia realizado e como o gênero humano, por meio da Virgem, havia recebido do Filho de Deus tão desejado e esperado benefício da chuva, ou seja, da graça divina, e se propuseram honrar, com assídua e especial devoção a esta Virgem há tanto tempo profetizada a seus predecessores, tão esperada e logo apresentada.
Determinaram eleger por Patrona a esta Virgem especial, pois reconheceram que só ela possuía um dom singular parecido com seu Instituto por ser a primeira mulher que abraçou espontaneamente a virgindade. Como os antigos monges que abraçaram esta religião foram os que, por amor de Deus, começaram a viver, por primeiro, a virgindade voluntária e a introduziram entre os varões, do mesmo modo, como já dissemos, a Mãe de Deus foi a primeira que começou depois a introduzir a virgindade entre as mulheres; por isto, como os Religiosos Carmelitas foram os primeiros varões que livremente assumiram viver a virgindade, assim a Virgem Santíssima foi a primeira que entre as mulheres fez voto de virgindade.
Esta igualdade especial entre a Mãe de Deus e os Religiosos Carmelitas em ser as primícias da virgindade voluntária com um voto, muito tempo antes profetizada e por fim realizada, foi a razão pela qual os Carmelitas, enquanto os Apóstolos ainda viviam, chamavam a Virgem Maria sua irmã e, por esta mesma igualdade, chamavam-se a si mesmas de irmãos da Bem-aventurara Virgem Maria.
Não creio que ocorra negar que os membros de uma Ordem Religiosa possam chamar-se com diferentes nomes em tempos determinados e por razões diversas sem que a religião deixe de ser e continuar a mesma. Se negas isto, incorres no erro de que a religião cristã não é agora, entre nós, a mesma que foi no tempo dos Apóstolos e discípulos de Cristo, porque os que, então abraçavam a religião de Cristo, no início de sua pregação e de apóstolos não se chamavam como mesmo nome de agora. Segundo nos disse São Lucas, no princípio, os que abraçavam a doutrina de Cristo se chamavam discípulos e, mais tarde, pela primeira vez em Antioquia, se chamaram cristãos.
Por acaso podemos dizer que a religião cristã era diferente neles do que é agora em nós, porque se chamavam com nomes diferentes? De maneira alguma. Nem deves julgar como absurdo que os Monges que agora vivem no Monte Carmelo são da mesma religião dos que viviam neste monte antes da encarnação do Salvador, embora naquele tempo se chamassem Profetas e Filhos dos Profetas e estes se chamem agora Irmãos da Bem-aventurada Virgem Maria. Chamavam-se, então, como dissemos, Profetas quando cantavam, louvando a Deus, os Salmos e cânticos acompanhando-se de instrumentos musicais.
Quando começou a era evangélica, cessou o rito de cantar a Deus acompanhando-se de todos aqueles instrumentos musicais e se mudou em outro rito como disse o Apóstolo: “Enchei-vos do Espírito Santo falando entre vós e entretendo-vos com salmos, com hinos e canções espirituais cantando e louvando ao Senhor em vossos corações” (Ef 5, 18-19). Como aquele rito antigo de cantar louvores a Deus acompanhando-se de instrumentos musicais já não se usa agora em nossa religião, não se chamam Profetas os que pertencem a esta religião.
Também se chamaram, com muita razão, Filhos dos Profetas quando um Profeta os governava e dirigia, como dissemos; mas agora como nenhum Profeta os governa, deixaram de chamar-se Filhos dos Profetas, como a ninguém que esteja em são juízo lhe ocorrerá dizer que, então, se houvessem chamado Irmãos da Bem-aventurada Virgem Maria quando esta ainda não havia nascido; mas, como se declarou, depois que conheceram a semelhança tão expressiva e tão própria entre eles e a Mãe de Deus por haverem sido os primeiros a oferecer voluntariamente a Deus a virgindade, desde esse tempo se chamaram Irmãos da Bem-aventurada Virgem Maria e em memória da visão que simbolizava o nascimento desta Virgem mostrada em profecia a Santo Elias sob a figura de uma nuvenzinha que subia do mar para o Carmelo, estes monges, no ano 83 da encarnação do Filho de Deus, derrubaram o antigo local chamado Semnion e edificaram uma Capela em honra desta primeira Virgem consagrada a Deus, junto à fonte de Elias no mesmo lugar onde Elias, quando ia orar, viu aquela nuvenzinha como a pegada de um homem que subia do mar para o Carmelo.
Desde este tempo, estes religiosos sempre se reuniam nesta Capela encomendando-se a esta Virgem e rezando todos os dias nas sete horas canônicas a esta Virgem e a seu Filho, com fervorosas orações, súplicas e louvores. Na Capela se reuniam para fazer com simplicidade as exortações e mútuas instruções espirituais e para estudar o modo de salvar as almas.
Esta é a razão pela qual, mesmo os estranhos à Ordem, os chamaram Irmãos da Bem-aventurada Virgem Maria do Monte Carmelo.
* Livro da Instituição dos Primeiros Monges Fundados no Antigo Testamento e que perseveram no Novo.
Por Juan Nepote Silvano, Bispo XLIV de Jerusalém.
*ESPIRITUALIDADE CARMELITANA: A capa branca que usam à imitação de Elias e seu significado.
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Prova-se também com a autoridade da Sagrada Escritura que Elias Tesbita, o primeiro fundador desta religião, usou como veste a capa. Com este hábito cobriu seu rosto no monte Horeb quando Deus passou diante dele. Pôs esta capa sobre Eliseu quando o recebeu por discípulo.
Esta capa ou manto era uma veste redonda que cobria o corpo por cima da outra veste e descia do pescoço até a metade das pernas; era aberta na frente e fechada ao redor; era estreita em cima e amplamente aberta em baixo. Quando Elias se separou de Eliseu para ir ao paraíso de delícias lhe jogou esta capa.
Com esta capa Elias ensinou que os monges que abraçam esta religião devem levar por cima do hábito a capa branca da maneira que o Senhor lhe mostrou em profecia; vestidos a Sabac (à maneira de Sabac), pai de Elias. Pois antes que lhe nascesse seu filho Elias Sabac viu em sonhos que uns homens vestidos de branco o saudavam.
Com esta visão foi-lhe anunciado como se vestiriam os imitadores que seu filho teria na vida monástica. Vendo Sabac aqueles varões vestidos de branco, conheceu em espírito os religiosos que seu filho havia de fundar. E os viu vestidos de branco porque seriam imitadores de Elias que era o modelo da forma de viver da vida monástica e o imitariam, não só na íntegra brancura da alma, vivendo uma íntima pureza, mas também na brancura do hábito que usavam por cima da veste que cobria seu corpo.
Levar a capa branca significa que os monges que abraçaram esta profissão devem guardar a pureza de seus pensamentos e desejos junto com a pureza do corpo, segundo o mandamento do Apóstolo ao dizer: “Purifiquemo-nos de tudo que mancha a carne e o espírito, aperfeiçoando nossa santificação com o temor de Deus” (Cor 7, 1), “porque Deus não nos chamou para a imundície, mas para a santificação”(Tes 4,7).
Elias que foi o primeiro que introduziu entre os monges o uso desta capa branca quis simbolizar com ela que o monge, vestido com sua capa branca, deve conservar intacta a pureza, não só de sua alma, mas também de seu corpo.
Desta veste disse Jó ao Senhor: “me vestiste de pele e de carne” (Jó 10, 11), guarde-a, pois, o monge sempre limpa pela pureza, como está escrito: “em todo o tempo estejam teus vestidos limpos e brancos” (Ecl 9, 8).
* Livro da Instituição dos Primeiros Monges Fundados no Antigo Testamento e que perseveram no Novo.
Por Juan Nepote Silvano, Bispo XLIV de Jerusalém.
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