*Um olhar sobre a vida religiosa: Os Conselhos Evangélicos ou votos.
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Introdução
Os conselhos evangélicos que um religioso professa devem ser compreendidos num determinado contexto. Os votos são uma realidade vivida. São valores evangélicos proclamados publicamente na Igreja por homens e mulheres. Precisamos compreendê-los menos como um ideal, ou um estado de perfeição para o qual trabalhamos, do que como um contexto ou uma condição para seguir Jesus Cristo hoje. Eles apontam para o futuro, para o eskáton. No entanto, eles também são um modo de viver e testemunhar hoje a presença misericordiosa de Deus no mundo. Depois destes esclarecimentos, refletiremos sobre os votos a partir de três princípios básicos ou contextuais...
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TENHA OUTRO OLHAR: Onde está Deus ?...
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“Queremos encontrar Deus nos montes, vales e florestas. Porém, Ele também está entre os edifícios das grandes metrópoles, no barulho das máquinas, nos intermináveis congestionamentos e no corre-corre da vida”. Frei Petrônio de Miranda, Padre e Jornalista Carmelita.
"Dor e vergonha"; Conferência dos Bispos do Paraguai pede orações
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Mons. Claudio Giménez, presidente da Conferência Episcopal Paraguaia (CEP), pediu nesta terça-feira para intensificar as orações pela Igreja paraguaia para restabelecer a comunhão dentro da cúpula eclesial. A reportagem está publicada no jornal paraguaio ABC Color, 23-07-2014. A tradução é de André Langer.
“Com muita esperança desejamos sair da situação em que nos encontramos”, disse, em referência à intervenção do Vaticano na diocese de Ciudad del Este, que abarca os Departamentos de Alto Paraná e Canindeyú.
O pastor acrescentou que a conferência vinha pedindo para que a situação fosse resolvida, “e ao contrário, foi piorando”, razão pela qual pediu as orações para “que se faça a vontade de Deus”.
Estas declarações o bispo fez durante a abertura da 55ª Semana Nacional para Debater a Realidade Eclesial e Nacional, organizada pela Conferência de Religiosas e Religiosos do Paraguai (Conferpar), no Colégio Teresiano de Assunção.
“Todos fomos impactados pelas acusações entre membros da Igreja, com dor e com vergonha”, refletiu por sua vez a presidenta da Conferpar, Irmã María del Carmen Barrios, ao referir-se ao caso de Ciudad del Este.
Fonte: http://www.ihu.unisinos.br
A QUADRILHA DO BISPO: ( Final )
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OLHAR CARMELITANO SOB O CARMO DE SALVADOR-BA.
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Frei Tiago Oliveira, 0.Carm. Igreja do Carmo, Salvador-BA.
Eles já faziam a diferença quando eu ainda era menino.... Obrigado a vocês pela Novena do Carmo de Salvador ter o seu brilho particular. Hoje como Sacerdote me orgulho de está junto a vocês... Faltou na foto TEREZA DUQUE... MAS ELA ESTÁ NESSA HOMENAGEM TAMBÉM. (Via face)
OLHAR DO DIA: Evangelizar, Eis a nossa Missão!
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Neste domingo do Profeta Elias, visitando os pobres aqui da Lapa, região central do Rio de Janeiro com as Irmãs Missionárias da Caridade- Irmãs de Calcutá.
Domingo, 20 de julho: Uma homenagem ao Santo do Dia- O Profeta Elias.
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*O PROFETA ELIAS: Apontamentos espirituais de Dom Frei Vital Wilderink, In Memoriam.
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Frei Martinho Cortez, O.Carm
(De uma meditação de Dom Vital Wilderink sobre 1 RS 19, 1-21, em dia de recolhimento, Capítulo Geral de 1995)
"É VIVO O DEUS EM CUJA PRESENÇA EXISTO" (1RS)
"ARDO-ME DE ZELO PELAS COISAS DO DEUS SENHOR DE TUDO" (1RS)
I-Acima, duas frases que descrevem o ser e o fazer do profeta Elias: homem de contemplação e de ação; e de ação porque de contemplação.
Os carmelitas vêem nele seu PAI E FUNDADOR, assegurando-se uma identidade necessária. Não ter pai é problema; reclamavam os samaritanos com Jesus, reclamam os meninos de rua hoje. Quem não tem pai é gente sem origem, sem originalidade, sem garantia, sem alguém que por ele (ela) responda. Razão do nomadismo, da insegurança e mesmo da desesperança! Ter pai é como a uma nau ter a segurança de uma âncora. Pai é sinônimo de vínculo, herança, garantia. Jesus fez o maior bem para o homem, por lhe ter restituído O PAI (cf episódio da samaritana)...
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ORDEM TERCEIRA DA LAPA/RJ: Louvores a Santo Elias.
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No vídeo, Oração e canto da Venerável Ordem Terceira do Carmo da Lapa, Rio de Janeiro, em louvor ao Profeta Elias- Pai e inspirador dos Carmelitas. O momento de espiritualidade, sob a coordenação de Frei Petrônio de Miranda, assistente espiritual do Sodalício, aconteceu no dia 20 de julho-2014-Festa de Santo Elias.
20 de julho- Santo Elias, Pai e inspirador da Ordem do Carmo: Culto a Elias.
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*Tradução de Dom Frei Wilmar Santin, O. Carm.
Não há dúvida quanto a antiguidade do culto tributado a Elias nas Igrejas orientais. Os cristãos, que visitavam a Terra Santa, paravam para rezar nos lugares que evocavam os santos do AT. O Iter Burdigalense recorda como lugares elianos: o Monte Carmelo, a montanha da Transfiguração e a colina de onde Elias foi arrebatado ao céu (B. Botte, Le culte du prophète Élie dans l'Église chrétienne, em Élie, I, p. 210). O santuário mais conhecido é o de Sarepta.
São Jerônimo, ao narrar a viagem de Paula, a apresenta entrando para rezar na pequena torre da viúva de Sarepta (Ep. 108, 18, em PL, XXIV, col. 882). Elias é venerado também como taumaturgo por ter ressuscitado o filho da viúva...
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20 de julho- Santo Elias, Pai e inspirador da Ordem do Carmo: Folclore sobre Elias
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*Tradução de Dom Frei Wilmar Santin, O.Carm.
A popularidade de Elias foi verdadeiramente extraordinária. A narração bíblica, nos chamados ciclos elianos do AT e nos textos da Transfiguração no NT, por sua grandiosidade e eficácia impressionava grandemente a imaginação do povo, principalmente devido ao seu arrebatamento ao céu e por causa da crença de sua permanência em vida, da sua intervenção em favor dos bons em suas necessidades e do seu regresso para lutar contra o anticristo no final dos tempos.
No tempo de São Martinho, um jovem, apresentando-se como sendo Elias e sustentando tal afirmação com pretensos milagres, chegou a seduzir várias pessoas e inclusive a um bispo (Sulplicio Severo, Vita sancti Martini, 24, em CSEL, I, p. 133). No tempo de S. Gregório Magno, como ele mesmo conta (Ep. 38, em PL, LXXVII, col. 635), um judeu chamado Nasas atraía na Sicília os cristãos em torno a um altar por ele construído em honra a Elias.
Nos costumes eslavos, a festa de Elias adquiriu uma particular importância, que a distinguia das outras festividades. O dia de Elias, chamado "Elias, o trovão", era esperado como se aguarda um dia de descanso, com interrupção dos trabalhos no campo. Segundo as crenças populares, Elias comanda o trovão e a chuva, e na sua ira pode mandar a seca. Segundo o historiador Zabelin (Les coutumes, les traditions, les légendes... russes, Moscou 1800, p. 96), na consciência popular da velha Rússia, Perun, o deus pagão do trovão e do relâmpago, cedeu o lugar ao profeta Elias, venerado também - fato notável - pelos Buriatas e Tártaros.
A vida de Elias esteve vinculada aos fenômenos celestes, ao trovão, à chuva e à seca. O povo via em Elias um intercessor junto a Deus para o duro trabalho nos campos (cf. indícios destas crenças no Eucologio [ou ritual], Leópolis 1695). Nos campos de Novgorod, onde em 1198 surgiu a primeira igreja em honra de Elias e onde se transferiu o culto do santo, desde Kiev, o barulho do trovão era explicado como a passagem do carro de Elias sobre as nuvens.
Nas comunidades sírias, antes de se tornarem cristãs, Elias, por influência das lendas judaicas, já havia se transformado num ser misterioso, meio anjo e meio homem, coberto de penas e capaz de voar para socorrer aqueles que a ele se dirigiam.
Nestas crenças populares se inspirou também Eugênio Sue, autor de "O judeu errante". No dia 20 de julho se reúne no Monte Carmelo uma grande multidão de devotos de Elias: cristãos de vários ritos, judeus e muçulmanos. Todos sobem ali com os mais variados meios de locomoção ou a pé, para cumprir seus votos, para apresentar suas crianças ao batismo e principalmente para cantar e dançar em honra do profeta. Do interior do monastério se escuta o rumor de uma grande feira: toda aquela gente tão diferenciada se reúne ali cada ano em nome de Elias, o qual continua exercendo sua fascinação e sua notável influência na vida e nas crenças daqueles povos.
Francesco Spadafora.
*(Título original: Elia Profeta, em Santi del Carmelo, Institutum Carmelitanum, Roma 1972, p. 136-153)
VAMOS MATAR O PROFETA ELIAS?
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*16º Domingo do Tempo Comum - Ano A: Um olhar...
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EVANGELHO DE MATEUS, 13, 24-43: ATUALIZAÇÃO.
A “paciência de Deus” com o joio convida-nos também a rejeitarmos as atitudes de rigidez, de intolerância, de incompreensão, de vingança, nas nossas relações com os nossos irmãos. O “senhor” da parábola não aceita a intolerância, a impaciência, o radicalismo dos “servos” que pretendem “cortar o mal pela raiz” e arrancar o mal (correndo o risco de serem injustos, de se enganarem e de meterem mal e bem no mesmo saco).
Às vezes, somos demasiados ligeiros em julgar e condenar, como se as coisas fossem claras e tudo fosse, sem discussão, claro ou escuro… A Palavra de Deus convida-nos a moderar a nossa dureza, a nossa intolerância, a nossa intransigência e a contemplar os irmãos (com as suas falhas, defeitos, diferenças, comportamentos religiosa ou socialmente incorretos) com os olhos benevolentes, compreensivos e pacientes de Deus...
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