Júnior Rafael
O tempo passa. As manchetes diminuem. O debate público arrefece. Mas a pergunta permanece: o que aconteceu ao caso de Dom Osório Citora?
Terá sido apenas mais um crime que mobiliza a indignação nacional durante alguns dias e, depois, desaparece na poeira do tempo? Ou estaremos diante de uma investigação que, embora silenciosa, caminha para revelar toda a verdade?
Foram anunciadas detenções. Três pessoas foram apontadas como suspeitas. Mas será que isso basta para tranquilizar a sociedade? Os três detidos representam o fim da investigação ou apenas o início de uma rede mais complexa? Agiram sozinhos? Havia alguém por detrás? Quem planeou? Quem financiou? Quem ordenou? Quem tinha interesse na morte de um bispo?
Responder a essas perguntas não é alimentar teorias. É exigir que a justiça cumpra o seu papel.
O presidente da Conferência Episcopal de Moçambique apelou para que o caso fosse investigado "com serenidade". É um apelo sensato. A justiça não pode ser conduzida pela emoção nem pela pressão das redes sociais. Mas a serenidade pode coexistir com a transparência? Pode coexistir com a prestação de contas? Pode coexistir com o direito que os cidadãos têm de saber em que ponto se encontra uma investigação que abalou o país?
Ou será que, entre nós, serenidade passou a ser confundida com silêncio? E o silêncio... a quem serve? Serve à justiça? Serve à verdade? Serve à família da vítima? Serve à Igreja? Serve ao povo moçambicano? Ou serve apenas àqueles que esperam que o tempo faça desaparecer aquilo que a investigação ainda não conseguiu explicar?
Há uma inquietação que cresce sempre que um caso mediático perde espaço no debate público. Não porque se queira condenar alguém antes dos tribunais, mas porque a memória coletiva conhece este roteiro. Casos que começam com grande impacto acabam, muitas vezes, mergulhados numa espécie de nevoeiro institucional, onde quase ninguém sabe o que aconteceu, quem foi responsabilizado ou por que razão tudo deixou de ser notícia.
Quanto tempo é razoável esperar por respostas? Meses? Anos? Décadas? Existe um prazo aceitável para que a sociedade permaneça sem conhecer a verdade sobre um crime desta dimensão?
Os macuas perguntam, com razão: será que as suas dores têm menos urgência? Será coincidência que casos que os atingem pareçam caminhar lentamente? Ou será apenas uma perceção alimentada pelo histórico de processos inconclusivos?
As perguntas tornam-se ainda mais inevitáveis quando se recorda o caso de Mahamudo Amurane. O tempo passou, governos passaram, promessas foram feitas, mas, para muitos cidadãos, a sensação de justiça incompleta permanece.
Será que estamos condenados a colecionar casos emblemáticos sem desfecho convincente? Quem mata em Moçambique? Quem manda matar? Quem recruta os executores? Quem protege os mandantes?Quem ganha quando a verdade nunca chega ao conhecimento público?
E, sobretudo, quem perde? Perde a família da vítima. Perde a Igreja. Perde a confiança dos cidadãos. Perde o Estado. Perde a própria justiça.
Há quem diga, em tom de ironia amarga, que existe um "curandeiro" especializado em arrefecer os casos mais quentes do país. Não se trata de acreditar em feitiços. Trata-se de uma metáfora para descrever uma realidade que muitos percebem: investigações que começam com intensidade, mas que, aos poucos, deixam de produzir informações, deixam de prestar contas e acabam engolidas pelo esquecimento.
Até quando aceitaremos que o tempo substitua a verdade? Até quando o silêncio será confundido com estabilidade? Até quando a ausência de respostas será apresentada como normalidade?
A justiça não precisa falar todos os dias. Mas também não pode desaparecer. O silêncio institucional prolongado produz um efeito perverso: alimenta rumores, enfraquece a confiança nas instituições e abre espaço para que a especulação ocupe o lugar dos fatos.
O caso de Dom Osório Citora não é apenas sobre a morte de um bispo. É um teste à capacidade do Estado de demonstrar que nenhum crime grave ficará sem resposta, independentemente da posição social da vítima ou da influência dos possíveis envolvidos.
Porque um país não se mede apenas pela forma como investiga os seus crimes. Mede-se, sobretudo, pela coragem de chegar à verdade, mesmo quando ela incomoda. E enquanto essa verdade não vier à luz, as perguntas continuarão a ecoar mais alto do que as respostas. Afinal, quem tem medo da verdade? Fonte: https://www.facebook.com/junior.rafael.rafael.280962
A morte de Dom Osório Afonso continua a levantar questões profundas que interpelam a consciência de todos os fiéis e da sociedade.
As investigações apontam suspeitas para o padre Adelino Novais Amado, antigo Chanceler da Diocese de Quelimane, vigário da Paróquia Sagrada Família e docente de Ética na Universidade Católica de Moçambique, bem como para um guarda e um jardineiro que trabalhavam na residência episcopal e que se encontram entre os detidos. Perante estes factos, importa recordar que a justiça deve seguir o seu curso e que todos beneficiam da presunção de inocência.
Contudo, se vier a confirmar-se que o assassinato de Dom Osório está ligado ao combate à corrupção e às reformas que procurava implementar na Diocese, estaremos perante uma realidade profundamente chocante: um pastor que poderá ter sido vítima por procurar a verdade, a transparência e a boa administração dos bens da Igreja.
A Igreja não pode ser refúgio para interesses obscuros nem para quem coloca a ambição pessoal acima da missão de servir Deus e o próximo. A fé exige coerência, a autoridade exige responsabilidade e os cargos eclesiais exigem exemplaridade.
Que a memória de Dom Osório Afonso seja uma inspiração para todos aqueles que lutam pela verdade. E que a justiça apure os factos com rigor, sem privilégios, sem receios e sem impunidade. A verdade pode ser atacada, mas nunca poderá ser assassinada. Fonte: https://www.facebook.com/augustooolivera
