Os membros do capítulo recebem e discutem as contribuições sobre o tema do capítulo
O Capítulo mudou sua direção nos últimos dias de recebimento de relatórios. Na terça-feira, os membros começaram a analisar as implicações do tema para o Capítulo Geral e a Ordem. A primeira das duas contribuições foi dada pela Irmã Pat Murray, IBVM. Intitulada “Contexto Social e Eclesial de Hoje”, a apresentação foi seguida por uma partilha em estilo sinodal nos pequenos grupos após o intervalo para almoço. Na quarta-feira, o Bispo Carmelita Wilmar Santin falou sobre Missões Carmelitas “Ad gentes”. Sua apresentação foi seguida por uma reflexão e discussão em grupos linguísticos. Na quinta-feira, 18 de setembro, o Bispo Henricus Pidyarto Gunawan, O. Carm., bispo de Malang, onde o Capítulo está acontecendo, juntou-se aos Carmelitas para a Missa e, em seguida, ministrou o retiro do Capítulo e conduziu o discernimento para a liderança.
Os resumos das apresentações estão abaixo, seguidos de breves biografias dos apresentadores.
Contexto social e eclesial atual
Irmã Pat Murray, IBVM
A Irmã iniciou sua apresentação observando que o tema do Capítulo é desafiador tanto para a comunidade quanto para o indivíduo: Vocês precisam ter algum trabalho a fazer? Nossa Fraternidade Contemplativa Discerne sua Missão . Aliás, ela repetia “Vocês precisam ter algum trabalho a fazer” em vários momentos da palestra.
Ela observou que a vida se tornou cada vez mais polarizada e que muitas vezes é difícil encontrar um meio-termo. Ouvimos os gritos de crianças separadas de seus pais ao longo das fronteiras ou as vozes de migrantes chamando de barcos deixados à deriva no mar por dias. É uma época de escuridão. O inverno do desespero está nos olhos dos famintos, dos sem-teto, dos nus e dos sedentos.
Ela ofereceu três imagens para despertar a imaginação de seus ouvintes enquanto eles refletem sobre sua missão hoje.
1) Saia da Casa Segura — Vá ao encontro das pessoas. "Deixem seus ninhos", como disse o Papa Francisco. "Saiam dos limites dos seus respectivos Institutos e trabalhem juntos em nível local e global."
2) Envolva-se em navegação e tecelagem na internet — A Irmã citou o teólogo menonita e ativista pela paz John Paul Lederach. Ele usa o termo "imaginação moral" para descrever algo "que convoca as pessoas para além das coisas imediatamente aparentes e visíveis". Para Lederach, a imaginação moral é "a capacidade de dar à luz algo novo", de se recusar a "ser limitado pelo que as visões existentes da realidade percebida sugerem", mas de buscar descobrir possibilidades ainda não sonhadas.
3) Alargue a tenda do seu coração — A citação do profeta Isaías “para alargar o lugar da sua tenda, estenda bem as cortinas da sua tenda, não o impeça; alongue as suas cordas, fortaleça as suas estacas” é uma imagem maravilhosa para a vida religiosa hoje porque fala de flexibilidade e enraizamento, hospitalidade ilimitada e identidade segura.
Missões Carmelitas “Ad gentes”.
Bispo Wilmar Santin, O. Carm.
A primeira apresentação do Bispo Santin foi uma revisão da história das missões carmelitas ao redor do mundo, ressaltando que, desde a origem da Ordem até o século XVI, não havia espírito missionário. Todo o trabalho pastoral e evangelizador era realizado na Europa Ocidental e Oriental. Quando o chamado Novo Mundo se abriu aos europeus, os carmelitas não se interessaram, embora tenham feito algumas tentativas frustradas.
Ele apresentou a história dos Carmelitas no Brasil e especialmente na Amazônia. Ele ressaltou que uma das marcas da catequese dos Carmelitas era sua devoção mariana. Eles pareciam ter sido pacientes e trataram os indígenas relativamente bem. Citando Arthur Reis: “Os Carmelitas, portanto, alcançaram mais resultados do que as expedições militares, marcadas em sangue e negativas na civilização dos selvagens”. Os Carmelitas criaram a primeira escola na Amazônia para a educação das crianças indígenas. Os Carmelitas “ministravam aulas de música e canto, aproveitando as habilidades e inclinações dos catecúmenos para as artes”. Quase um terço das aldeias tinha Nossa Senhora como padroeira. Entre os santos padroeiros das aldeias, metade são santos carmelitas com uma aparente preferência pelo profeta Elias. O martírio fazia parte da vida dos Carmelitas, no entanto, com vários sendo mortos pelos nativos.
Críticas são feitas aos esforços missionários carmelitas no Brasil. Algumas são de natureza econômica e outras de natureza política. A pergunta que se coloca é: o que levou esses homens a abandonar o conforto das cidades e [suas casas religiosas] para se aprofundam na selva amazônica?
Ele então revisou as várias províncias da Ordem e suas contribuições para estabelecer novas missões ao redor do mundo.
A segunda apresentação do Bispo Santin revisou a doutrina da Igreja sobre evangelização, começando com a Evangelii nuntiandi e a Perfectae caritatis do Papa Paulo VI , do Concílio Vaticano II. O decreto de 1965 sobre a atividade missionária da Igreja, Ad gentes , a Declaração de Medellín (1968) e a de Puebla (1979) foram revisados, destacando-se os pontos que falam sobre os religiosos e sua responsabilidade para a eficácia da missão da Igreja. Os religiosos são chamados a dar testemunho profético no meio do povo de Deus.
Em seguida, ele revisou o que as Constituições da Ordem dizem sobre a missão carmelitana, especialmente os números 94 a 97. Elas nos convocam a participar da missão de Jesus e que o ministério é parte integrante do carisma. A missão ad gentes — a tarefa de anunciar o Evangelho em lugares onde ele não é conhecido — é uma das atividades fundamentais da Igreja. Ele ressaltou que o trabalho missionário requer uma espiritualidade específica e um processo de inculturação.
Carmelitas: Um presente para a Igreja e para o mundo
Bispo Henricus Pidyarto Gunawan, O. Carm.
O Capítulo Geral se envolveu em uma discussão profunda sobre o estado atual da Ordem e a futura Ordem que vislumbramos, uma Ordem que atenda às necessidades da Igreja e do mundo. Ao fazer esse discernimento, os membros do Capítulo considerarão quem são os candidatos adequados para liderar a Ordem no futuro, indivíduos que possam implementar efetivamente a decisão tomada pelo Capítulo Geral. Essas são as duas áreas que ele abordou. Nesta primeira parte, o Bispo Henricus ofereceu algumas ideias relacionadas ao tema do Capítulo e o resumo das discussões sobre o Instumentum laboris .
Os documentos deixam claro que o carisma carmelita, como dom de Deus para a Igreja e o mundo, é um tema recorrente. A carta de convocação destaca a estreita ligação entre o carisma e as nossas obras apostólicas. Como afirmam as Constituições, “o nosso ministério como carmelitas é, portanto, parte integrante do nosso carisma”.
O Magistério ensina repetidamente que a vida religiosa é um dom extraordinário para a Igreja e para o mundo. Os religiosos e as religiosas tornam-se um dom precioso para a Igreja e para o mundo, não apenas pela sua união espiritual com Jesus Cristo nos conselhos evangélicos, mas também pela sua encarnação de um carisma específico que o Espírito Santo concedeu à sua respectiva instituição religiosa.
A história mostra que a maioria das ordens religiosas nasceu para responder às necessidades reais da época. Muitas ordens surgiram como reação a situações específicas da Igreja e da sociedade. Um carisma que não esteja em consonância com as necessidades da época é menos atraente para as pessoas. Portanto, nossas obras apostólicas devem preservar nosso carisma e identificar as necessidades da Igreja e da sociedade.
O bispo enfatizou que devemos trabalhar contemplativa, fraternal e profeticamente em meio ao povo. Em seguida, delineou o que cada tipo de trabalho envolveria. Em seguida, fez uma apresentação sobre o discernimento do nosso trabalho apostólico para o futuro. Ele nos incentivou a manter obras alinhadas ao carisma da Ordem, mas também a incentivar o estudo da Mariologia e da Bíblia. Ele apresentou uma tabela indicando que, tanto nos séculos XIV quanto XV, em Paris e Oxford, os Carmelitas lideraram o fornecimento de comentaristas das Escrituras.
Liderança religiosa segundo a Bíblia
Bispo Henricus Pidyarto Gunawan, O. Carm.
O Bispo Henricus começou lembrando-nos que acreditamos que, por meio deste Capítulo Geral, o Espírito Santo escolherá alguns de nossos irmãos para cargos de liderança na Ordem. Em seguida, delineou duas definições práticas de liderança religiosa: a capacidade e a vontade de unir pessoas em torno de um propósito comum e o caráter que inspira confiança. Em segundo lugar, uma pessoa com capacidade e responsabilidade dadas por Deus que influencia um grupo específico do povo de Deus em direção ao propósito de Deus para o grupo.
A liderança cristã combina de forma única a liderança natural e a espiritual, unindo o talento humano à obra da graça de Deus. Em seguida, ele apresentou exemplos nas Escrituras de líderes "chamados" por Deus — especificamente Moisés, Jesus e Paulo, e a necessidade de cada um deles se autopreparar.
Os líderes religiosos devem ter uma visão clara e um objetivo comum. O objetivo final de toda liderança religiosa é conduzir o povo de Deus ao seu Deus e alcançar o propósito que Deus estabeleceu para eles. Usando o exemplo de Jesus, o Bispo Henricus enfatizou que um líder religioso deve conhecer claramente a visão compartilhada, mas também ser capaz de convencer seus seguidores de sua importância. Somente aqueles que realmente enxergam sua visão compartilhada e acreditam que ela é um valor digno perseverarão.
Um líder religioso também deve nutrir seus seguidores. Citando diversas autoridades em liderança, ele concluiu que a liderança não é mais vista apenas como um esforço para induzir subordinados a perseguir um objetivo comum ou fazer com que subordinados cumpram ordens. Um líder religioso prioriza a humanidade de seus subordinados.
Liderança é influenciar os outros. Portanto, eles precisam de autoridade. Destacando os dez modelos de liderança que São Paulo descreveu, que eram usados de acordo com a situação e a maturidade espiritual da congregação. Se um líder é chamado por Deus para representá-Lo, então ele deve depender de Deus que o envia. Vemos isso em Moisés, Elias, a Rainha Ester, Judite, João Batista, Jesus e os apóstolos, bem como muitos outros. Sua força reside em sua oração.
O restante do tempo foi dedicado a Neemias como um líder exemplar — já que a história bíblica contém muitas das qualidades de um líder religioso. Neemias enfrentou inimigos (repetidamente), mas confiou no poder de Deus e não em sua própria força. Um bom líder não se apressa, mas estuda a situação. Outra habilidade de liderança de Neemias era envolver muitos grupos, incluindo famílias. Ele não dava ouvidos aos que zombavam dele, mas permanecia focado na tarefa. Como líder, é preciso suportar críticas, obstáculos e inimigos. Os verdadeiros líderes são resilientes.
O Bispo Henricus concluiu expressando a esperança de que sua reflexão sobre liderança bíblica possa contribuir para a reflexão dos membros do Capítulo na eleição do governo da Ordem para os próximos seis anos.
Irmã Patricia Murray, IBVM, é de Dublin, Irlanda. Pat estudou nas Irmãs de Loreto e ingressou no Instituto da Bem-Aventurada Virgem Maria, tendo concluído seus estudos em Dublin e Chicago, incluindo o Doutorado em Ministério.
A Irmã Pat foi membro do Conselho Geral de sua Congregação e tornou-se diretora executiva da Solidariedade com o Sudão do Sul, que estabeleceu um novo paradigma missionário de vida religiosa, com religiosos e religiosas vivendo e trabalhando juntos para ajudar o povo sul-sudanês. Ela acaba de completar onze anos de ministério, trabalhando como secretária executiva na União Internacional das Superioras Gerais.
A Irmã Patrícia recebeu o Prêmio Presidencial de Serviços Distintos. Em 18 de fevereiro, o falecido Papa Francisco a nomeou consultora do Dicastério para a Cultura e a Educação .
Dom Wilmar Santin, O. Carm. , é bispo de Itaituba, Brasil, nomeado em dezembro de 2010 e empossado em abril de 2011. Natural de Paranavaí, é membro da Província Alemã da Ordem. Serviu por seis anos como Conselheiro Geral da Ordem para a América Latina e Comissário Provincial de Paranavaí, de 1990 a 1995. De 2005 a 2008, foi prior do Centro Internacional Santo Alberto (CISA), em Roma.
O Bispo Henricus Pidyarto Gunawan, O. Carm ., é membro da Província Indonésia, tendo nascido em Malang. Ele é descendente de chineses e indonésios. Seu irmão Antonius, também padre carmelita, faleceu em 2015. Estudou Escritura no Pontifício Instituto Bíblico de Roma e obteve seu doutorado na Pontifícia Universidade de São Tomás de Aquino, ambas em Roma. Continua a lecionar Escritura no Instituto Filosófico e Teológico de Widya Sasana. Foi nomeado bispo de Malang pelo Papa Francisco em junho de 2016. Fonte: https://ocarm.org
